小说《是对是错》六十八
是对是错
石柏甘泉/文
六十八
西安的夜生活，本来就很丰富，何况又是大年夜，到处是兴致勃勃的人群，欢庆佳节的景致，生活是美好祥和的。
盼盼竟然随着欢乐的人群，不知不觉走进了易俗大剧院。原来这里正上演秦腔名戏《救裴生》，真像陕西本土作家贾平凹描写的那样：“如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。”
能看得出来，来观看演出的，大多是地道的老陕，业余的“好家”们。他们在台下伸长脖子晃着脑袋，闭着眼睛竖着耳朵，一面在鼻子里哼哼，一面用手指头敲打节奏，如醉如痴如傻如疯，仿佛也在台下唱、念、做、打。
贾平凹说老陕们“不喜欢看生戏，最欢迎看熟戏，那一腔一调都晓得，哪个演员唱得好，就摇头晃脑跟着唱，哪个演员走了调，台下就有人要纠正。说穿了，看秦腔不为求新鲜，他们只图过过瘾。”“秦腔与他们，要和‘西凤’白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。”甚至“听了秦腔，肉酒不香”。
盼盼是第一次看秦腔表演，当然图新鲜。眼睛被那喷火的特技，甩发、托举等身段技巧，强烈吸引着。
盼盼虽然没从头看，但李慧娘冤魂救裴生的故事情节，她是知道的。她小时候，就在村里古老的戏台上看过河北梆子剧团演的这个故事，但名字不同，好像叫《红悔阁》。盼盼不知道，这个故事是各个剧种竞相上演的“热门戏”，京剧的《李慧娘》、川剧的《红梅赠君家》、蒲剧的《救裴生》等都是出于同一蓝本的戏，都演得异彩缤纷，各有千秋。
黑暗中，一缕追光照在李慧娘的身上，只见她头上扎白绸花，戴正凤，耳边垂一绺大红绸花絮，身着白色衣、裤、裙，披白纱，足登红缨彩鞋，手持阴阳宝扇。这个旦角的舞台形象真是美轮美奂。
李慧娘在“擂锤”中急上，裴生摔倒，慧娘左手扶起裴生，右手撑扇亮相，裴生斜探海亮相。这一生、旦亮相，既焕发出外貌气质的般配之美，又焕发出生死与共的爱情之美。
慧娘唱：“叫裴郎强挣扎且往前赶……有为妻我保你性命周全……”深沉哀婉，慷慨激昂的苦音腔，充满了悲情之美。
用在人物感情激荡，剧情发展起伏跌宕之处的高八度的彩腔；回顾两人甜蜜爱情的欢音腔，盼盼的耳朵都非常受用。
贾平凹说，“外地人——尤其是自夸于长江流域的纤秀之士——最害怕秦腔的震撼”，认为是“大喊大叫”，“柔弱女子，常在戏台下以绒堵耳。”
而盼盼是心悦陶醉。这位也曾在幼师的舞台上载歌载舞的美女，此时，自己仿佛幻化成了那舞台上的李慧娘……盼盼今天才明确感觉到自己的血管里，流淌着纯粹的北方人的血。
剧院的宣传栏里写着：“秦腔，是起源于古代陕西、甘肃一带的民间歌舞。形成于秦，精进于汉，昌明于唐，完整于元，成熟于明，广播于清，几经演变，蔚为大观。是相当古老的剧种，可以算是京剧、豫剧、晋剧、河北梆子这些剧目的鼻祖。”
不知当年的秦始皇能否吼几嗓子秦腔？盼盼认定，至少能从秦腔中听到一点秦始皇的口音。贾平凹说：“陕西的地理构造竟与秦腔的旋律维妙维肖的一统!再去接触一下秦人吧，活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出。”“啊，这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地挖爬滚打的人群是多么‘二愣’的民众!那晚霞烧起的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一镇，高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊!”
陕西民谣曰：“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕齐吼秦腔。一碗面条喜气洋洋，没有辣椒嘟嘟囔囔。”这话有味，老陕钟情秦腔不亚于吃油泼辣子biangbiang面，大人小孩都能吼几声，有的握着锄头吼，有的赶着牛羊吼，有的一手扶犁一手扬鞭，吆一声耕牛唱几句乱弹……屋里院里，沟里洼里，哪里有人，哪里就有吼秦腔的。
盼盼似乎听懂悟透了秦腔，她只是不明白，为什么要在过年的时候，上演《救裴生》这出爱情悲剧？
那自己的爱情呢？自己的爱情会走向悲剧吗？
盼盼走出戏院，她准备年后去陕西的农村看看。贾平凹说：“秦腔是农民大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。”
盼盼走在节日的大街上，情却深陷于激越的秦腔中，仿佛正感受着秦人生命激情的鼓舞。
一盏盏长夜不息的守岁灯光，从一座座居民小区的一个个窗口中射出。每一盏灯光，都汇聚着一个温暖幸福的家庭。这些灯光，没有一盏是属于盼盼的。人在旅途，家的灯光自然不可得，家的灯光，从古至今都是不属于孤独寂寞的旅人的。那么，在滨海，盼盼有家吗？有房子，但那不是家。
虽然，现在的盼盼是人生路上漂泊的旅人，但她的心中有坚信，有希望，家的灯光一直在闪现，就好像那个远远的太阳，温暖而又明亮。
“此时，谢远肯定和家人欢聚在温暖而又明亮的灯光下吧？”
盼盼又想念起谢远来，其实，盼盼一接到谢远的电话，一听到他的声音，她对他堆积起来的思念之情，就已经如火山一样爆发到不可遏止，她恨不得马上飞回到谢远身边……但是她必须得管住自己。因为，按中国人的传统习惯，过了十五才算过完年。也只有过完了年，她和谢远的生活，才能恢复如前。那时，她回到滨海，才正合适。
就是没有过年这回事，她也要管住自己对谢远的感情，不让它们泛滥到自己控制不了的程度。她要为将来结束这段感情时，能保全自己做好准备，她不允许自己陷进去。常言说：“人无远虑，必有近忧。”
盼盼深深喜欢像秦腔这样古老传统的东西，其实，传统道德的绳子，同样也深深地约束着她。人生中总有一些东西是神圣的，是不能亵渎的，这就是道德。道德和才能，犹如支撑人前行的两条腿，要立功、立言，须先立德。
虽然，大丽的父母把大丽嫁给谢远是不道德的，但谢远是认可那丰厚的交换条件的。谢远是自愿的，他们的婚姻就是被法律保护的，被道德认可的。
自己和谢远的关系肯定是反道德的，不受法律保护的。在秦腔荡漾的这块古老严谨的土地上，更是备受谴责，不被允许的吧？
自己怎么能允许自己沉醉其中呢？自己要尽快自强，随时准备结束这虽然真挚，却不光彩的恋情。
自己要做德才兼备的人，堂堂正正地去成功，去做飞天的凤凰。
初一的曙光即将来临的时候，盼盼回到宾馆。她躺在床上，毫无睡意。被子上的图案是绽放的白海棠。盼盼又何尝不想做洗去红粉的白海棠呢，冰雪般素洁淡雅，没有城府，没有心机地，放开了去爱，与他相濡以沫，为他生儿育女，同他白头偕老。
但是，这样的爱情不知今生是否能够拥有……盼盼的思想在新年的晨曦里拓展，一直没有停止。她本来就是一个即使什么事也没有，脑子都不会停下来的人。
