由“花中四君子”说开去
我家里客厅里挂着梅、兰、竹、菊四帧条幅，这是在我搬新房前夕，景德镇陶瓷巡回展出来到我们这里展览时，我在展会上购买的。这四帧条幅外形一样，都是宽30厘米，长70厘米的长方形条幅。条幅由两部分组成，外边是实木框架，黑色，雕有花纹，里边在白色的长方型陶瓷上绘画着梅兰竹菊四种花草。整个条幅古色古香，黑白分明，简洁大方。我每天总会站在条幅前品味，越品越觉得这“花中四君子”所蕴含的意义非凡，令人回味，浮想联翩。
梅、兰、竹、菊，合称“花中四君子”。自古以来，多少仁人志士对它们赞赏有加，倍加珍爱，赋予他们高尚的人格意义。文人骚客更是赞不绝口，多方吟咏，托物言志。梅，迎寒而开，美丽绝俗，剪雪裁冰，一身傲骨，是坚韧不拔的人格的象征。陆游诗赞曰：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”毛泽东也赞梅说：“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”兰，空谷幽香，孤芳自赏，故常被看作是谦谦君子的象征。孔子说：“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节。”诗人余亚飞诗曰：“路旁草簇有兰花，不露英姿不显华；待到幽香熏肺腑，始知卉苑隐奇葩。”竹，经冬不凋，自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。苏轼说：“宁可食无肉，不可居无竹。”清代郑板桥《题墨竹图》诗曰：“细细的叶，疏疏的节；雪压不倒，风吹不折。”菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗雪的特征。陶渊明诗曰：“采菊东篱下，悠然见南山。”黄巢诗曰：“我花开后百花杀，满城尽带黄金甲。”“花中四君子”，合而观之，有一共同点，都是清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。它们所体现出来的不正是人世间高尚的精神境界吗？
看着“花中四君子”，我想到了中国古代的君子哲学。《论语.述而》中说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”意思是君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。《庄子.山木》说:“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。”意思是君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。我们的古人是推崇君子的人品的，品德高尚的人常常以花中君子自喻。古人所说的君子就是德艺双馨式的人物。荀子在《劝学》中说：“君子博学而日参省吾身而行知无过矣。”在古人看来，花人是相通的，讲究“天人合一”，花中的君子就是人中的君子形象，人应当学习花的品性，以花为镜，不断提升自己的境界。人的秉性不好琢磨，相对花来说，人的秉性就没有花那样具体实在直观。人的秉性各异，花的秉性也各异，但人也罢，花也好，当中都有好的一面，都有共同的特点，如果求同存异，吸其精华，去其糟粕，进一步提升到一个新的层面，就会形成更加有价值的精髓。梅兰竹菊是花中的四位君子，它们各有其特点，如果它们单独出现，人们也会有人喜欢，但毕竟个体的力量是有限的，影响的范围是小的，四位君子同时出现在一个场合，那气场就非同一般了。因为三就为众，更何况四个泥？我们不是常说，人多力量大。如果人多，又都是君子式的人物聚集在一起，那发出的正面效应该是成几何数级增长了吧？
社会需要正能量，而正能量不是靠一个两个英雄模范人物就能带动起来的，而是需要更多的英雄模范人物群体的出现。任何一个英雄群体中的人物也不可能是一样的，但他们都有一个共同的特点，就是尽管个性各异，能力有大有小，爱好千差万别，但他们都有共同的认知，共同的方向，共同的理想信念，一切行动听指挥，心往一处想，劲往一处使，在任何困难面前勇往直前，绝不言败。《亮剑》中的李云龙部队，一旦遇上敌人，士兵就嗷嗷叫，敢于亮剑，死也要死在冲锋的路上。现在的那些高效能团队，哪一个不是有多个先进人物在一起起带头作用，绝不是靠一两个人孤军奋战就能行的。虽然星星之火，也可以燎原，但在很多时候，星星之火是会被强大的烟雨所浇灭的，是很难成气候的。在社会中，在工作单位中，只有大多数人都自觉行动起来，努力工作，勇于创新，形成良好的社会风气，浓厚的学习氛围，良好的创新平台，共同维护社会的公平正义，正气上升，邪气才会消退，这个社会才会阳光幸福。
当前，在全党上下开展的以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，就是要让全体党员干部在学习、查找问题、建立长效机制中，剖析自己存在问题的思想根源，破除官僚主义、形式主义、享乐主义和吃喝之风的不良影响，提升全体党员干部的形象，提振良好的社会风气。在教育实践活动中，要求党员干部向先进模范人物焦裕禄、杨善洲、孔繁森、任长霞等学习，这些英雄模范人物都是新中国成立以来在各条战线上涌现出来的先进典型，他们也像梅兰竹菊一样，具有君子风范。他们各有特色，成为时代的标杆，先进的典范，他们身上的浩然正气，与日月同辉，天地同寿，永不退色。焦裕禄同志用自己的实际行动，塑造了一个优秀共产党员和优秀县委书记的光辉形象。习近平同志把焦裕禄精神精辟地概括为：亲民爱民，艰苦奋斗，科学求实，迎难而上，无私奉献。杨善洲同志身为云南保山地委书记，两袖清风，一心为民谋福利，退出领导岗位后，义务到大亮山植树造林，后又无偿把价值3亿多元的林场交给国家。中组部对其评价为“坚定信念，对党忠诚的政治品格，牢记宗旨、一心为民的公仆情怀，鞠躬尽瘁、不懈奋斗的崇高境界，大公无私、淡泊名利的奉献精神，自觉实践共产党人的人生价值和精神追求。”孔繁森同志先后两次援藏，担任西藏阿里地委书记，后因车祸殉职。被誉为“九十年代的雷锋”“新时期的焦裕禄”“领导干部的楷模”“民族团结的典范”。他用真挚的爱民之情，赤诚的为民之心，强烈的富民之愿，谱写了具有最朴素的普世价值和人文情怀，闪烁着不朽的文明之光、人性之光和理想之光。任长霞同志生前为河南登封公安局局长。她忠实履行人民警察的神圣职责，在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩。2009年，被评为“100位新中国成立以来感动中国人物”。这些先进模范人物群体就像是一座座灯塔，引领着社会前进的方向，他们身上涌现出的浩然正气正是人类文明社会所需要传递的正能量。
人类是正义的，社会是需要正能量的，社会正能量的精髓就是人类的核心价值观，而先进模范人物以他们自己的言行很好地诠释了社会主义核心价值观，成为一个个有着社会价值、民族精神的文化符号，这一个个文化符号就是一座座传递社会正能量的精神丰碑。这种文化是一个民族的根，一个国家的魂。一个国家、一个民族就是要弘扬先进文化，形成先进的价值观，用这种先进的文化价值观来引领社会风尚，形成凝聚人民共识的强大精神力量。党的十七届六中全会提出了建设社会主义核心价值体系，党的十八大又提出了“三个倡导”的社会主义核心价值观的基本内容，要求我们认真践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值体系的一个重要内容就是要弘扬以爱国主义为核心的民族文化，而我们民族文化中最优秀的文化之一就是君子文化，君子文化塑造了中华民族众多的君子群体，这些君子群体在各个时期引领社会潮流，各领风骚，形成了社会的主流，这是我们最引以骄傲的。开展党的群众路线教育实践活动，就是要然提升党员干部的思想政治素质，使他们认识到执政党的基础是人民群众，我们什么时候把人民群众的利益放在第一位，人民就会拥护我们，我们的党的执政基础就稳当，我们什么时候脱离了人民群众，我们党的执政地位就会垮掉，这是亘古不变的真理。我们民族文化中的君子人格要求我们的党员干部修身养性，淡泊名利，立德、立言、立身，慎独、慎行、慎微。这种君子人格要求同现代我们对党员干部的人格要求是一脉相承的，当然，我们现代对党员干部的要求更具有现代意识，内涵更丰富，外延更宽泛，人格更丰满。
人性是向善的，在人类发展历史长河中，真善美永远是被歌颂的，假丑恶始终是被鞭挞的。人类社会物欲横流，恶的东西总是时时事事侵蚀着人们的灵魂。在这善与恶的交锋中，恶有时也会占上风，这就是人们为什么总要不断地推出真善美来引领社会潮流，扼制假丑恶的发生。这次党的群众路线教育实践活动要求“照镜子，正衣冠，洗洗澡，治治病”。我们的党员干部也不妨用梅、兰、竹、菊这“花中四君子”品格照照自己，用先进模范人物的精神来照照自己，用党章党纪的要求来照照自己，看看我们自己的人格缺陷，重塑我们共产党人的形象，更好地扎根在人民群众之中吧！
