食情不化

《私人定制》中，李诚儒化身“长发面瘫男”，浑身过敏，医生说是雅过敏，不是次过敏，而是对“雅”过敏，所谓食雅不化，类似于我们所知道的食古不化，食西不化。我们猜想一下，对雅，过敏的人，是在因为内俗，内空，内萎软，还是因为只是在扮雅，装雅，求雅？无论如何，肯定是是表里不一，内轻外重导致的情绪发烧。

会不会有人，食情不化？

有人的爱，像芦苇，风吹吹就会改变方向，改变以后也没有多少惯性。有人的爱，像高速前进的列车，启动不易，停止更不易，强大的惯性使得不得不慢慢拖延许久，这些人的爱，在改变时，像是从高空落下的重物，随着势能和动能的乘积，能量倍增，不是伤着自己，就是伤着别人，但是别人往往是伤不到了，因为别人早已抽身离去，置于春光明媚中，纵是有来自那些伤的冷风，也会很快被消散的无影无踪。

你很认真地说，和最爱的人相濡以沫，和次爱的人相忘于江湖。我想说是不是因为你太年轻，所以还有相当美好的期许。我们永远不可能生活在桃花源，所以你绘的这种愿景几乎不可能实现。实际的情况多是，和次爱的相濡以沫，和最爱的人相忘于江湖。看看令狐冲和小师妹岳灵珊吧，那种喜欢流淌在他幼年、少年和青年的每寸光阴中，欢乐时他默默关注，坎坷时他舍命相助，分秒不离心间，当然是最爱，但最后他俩也只能两两相忘。任盈盈呢，他是喜欢的，但并不在心间最最柔软处，是次爱的，而依然与她相濡以沫，依伴终生。

尼采说，读我的书不仅要有好牙齿，还要有好胃口。敢爱是好牙齿，能爱下去才是真正有好胃口的。彰显魏晋名士风度的《世说新语》中，嵇康逝世前雅奏一曲《广陵散》，悲凉之雾遍被华林；阮籍八十二首咏怀诗，哭到途穷日暮；王粲葬礼上，众人投其所好，各作驴鸣以送之。这些人貌似怪异的行为，正是《晋书?王衍传》所说：圣人忘情，最下不及于情，然则情之所钟，正在我辈。这些钟情、长情、深情之人，他们拥有纯度很高的感情，容不下砂砾，忍不了凡俗，追求和渴望的都是纯净到圣洁的情感体验，是彻底的投入到情中之人，多是食情不化的典型。

到底，还是一个彻底性的问题。因为爱的彻底，来时风雨满楼中脚踏七彩祥云，身披金甲圣衣，去时尘土飞扬风起云涌中头痛欲裂，怒火冲天，怎能轻易消化。爱的不彻底，反而能瞬间挥发，悄悄的来，悄悄的走，挥挥手不带走一片云彩。一个人做事，如果有一点精神，必是万事成功的。那个精神，指导你彻底投入，彻底忘我，彻底思考。当然是有痛的，但愿意选择的人，依然愿意。因为那痛本身，就是一种稀见快乐。

食情不化的结果，先是精神受伤，次是影响健康。你难以转过那一念，所以你依然胀着肚子，你不能说服自己相信他没有那么爱你，所以你在河对岸痴痴的寤寐思服，你不知道他已经在心里用垃圾填满了那条河。你计较着花径不曾缘客扫，柴门今始为君开，他却已经去打扫别人的屋子了。多少食情不化的女子，折腾到死，也没有得到良人的顾盼。宛如清扬的柳如是，在寒冬腊月纵身跳入荷花池，也不能扭转挚爱钱谦益去当清朝的官。你以为你的感情可以当饭吃，他却选择了真的饭。

也许那时候，你会为自己付出的真爱感到羞辱，但我建议你还是好好活着，因为你永远都有希望活成自己理想的样子。不化是暂时的，因为没有什么永不消化，只是费解费时些。况且，无论是日夜颠倒，或是阴差阳错，只要睁着炯炯的目光，就一定会在黑暗中觅到光明。