爱情与女子解放

爱情是一个深刻的课题，就一般来讲，就是男女二人心心相印、志同道合，优秀一点，再加上郎才女貌。有些爱情还要贴上标签和发誓：海枯石烂我不放手！这样的誓言着实让人感动，但是誓言终归誓言。

真正的爱情是不拘泥于道德规范的，但又和道德没有根本矛盾。爱情是自私的，爱情双方可以有责任，但不可以互相制约。严重制约之下的爱情是霸情。爱情的根是深深的扎在人性的土壤里，现实的人们却把她“硬性”的推进社会或社会意识形态之中，这样就出现了婚姻和家庭。爱情要确保其独立和自由性，在自我认识层面上发挥情与性的自由。但这样就会有脱离道德或违背道德的可能，这也是不拘泥道德规范的原因。但要有个条件：当你发挥爱情自由的时候，不是“病态”的；不能对任何第三方造成损害，哪怕是你爱情的伙伴！这一点是爱情的道德。爱情还需要双方自我素养的基本对等，这样的爱情才有可读性、才有深究性，才能够达到情与性的平衡。七十四岁的老歌德爱上了十七岁的乌丽莉卡，而写出了那晚年著名的诗篇《马里耶巴德哀歌》。这样的爱情会被道德所不齿，这样的爱情近乎乱伦，但却是真正的爱情。贝多芬固执追逐那个似乎不值得爱的风骚而自私的琪丽哀太，而有《月光奏鸣曲》。这样的爱情会让“同行”惋惜，发出这样的感慨：不值得！因此，爱情不仅需要素养的对等，还需要精神的相融。尼采说：和一个“智性和趣性深相沟通”的可爱女孩亲密相处的经验是非同寻常的。一个不可忽略和重要条件就是：女子要有充裕的自由！

爱情是深刻的课题。爱情一旦确立，追究起来这个爱情的原动力：是由情发起，还是由性发起！？原动力不同，其爱情的结果也会不同。这个话题不在深究。但能迁出一个话题：女子解放。一般说来，女性的情是主动的；女性的性是被动的。由性别属性来讲，女子要比男子懂得爱情！由于社会和道德律的威力，这个情美化成了“羞花闭月”，想发感又胆怯！现在社会制度解放了女性，但经济所属权还有依赖性！女子要强化独立性，递升经济竞争能力，扩充自身自由条件。只有最终的独立，才有最终的解放。

古代皇帝可以有三宫六院、七十二妃、后妃如云；一般贵族也可以妻妾成群。就是现在的有钱男人暗藏着或心照不宣的二奶、三奶等也不稀奇；落马的官员突然露出百拉八十个情妇的也比比皆是。这些女子难道都是心甘情愿的吗？简单说起来应该是生活或者有所所迫！这里面有爱情吗！不好说没有，但如果多个女子对一个男人同时有，这不正常。但从男子来讲，他是没有爱情的！爱情应是一对一的，他同时一对一群呢！再者，就女性来讲，贪官的情妇一旦被挖出来，就会引来人们的唾弃！这个贪官的霸情却被暗誉有本事！历史上就有“红颜祸水”这个词汇。最著名的是妲己和褒姒，历史把她俩批得烂臭。在男权鼎盛时代，要把历史混乱的责任全压在两个柔软的女子身上，这无论如何也是说不过去的！妲己和褒姒能左右了纣王和幽王不？王公大臣们为什么受制于纣王的淫威？是你们贪生怕死或者软弱而已！你们也不一定就荒淫“有度”吧！跟着大王同甘共“乐”，出了大事往外推，这是历代官僚的通病。就别怪小女子拉！

还有电影可以看到，有我国少数民族女子有通奸行为，就会用猪笼沉江；现在印度有某地区，少女有通奸行为，让警署官员强奸后再枪毙！目下我国扫黄打非也非常卖力，在广东一个地方，一“失足”女子只穿着内衣用绳子牵着游街等等。黄事不对，侵犯人权更不可以，但有谁追究呢！？这就是意识形态下的默许。因此，女子解放的路还要走下去！各方还要努力！

本文题目是：爱情与女子解放。爱情是神圣的，她诠释着人类的文明和高尚；是“血液的蒸发”，她有极高的纯洁度！爱情适于每一个阶层，只要始终贯穿于真诚这个主线，其他只是认识度的问题。自古都有为探讨爱情规则而牺牲或者挣扎的清客，你们、我们有一个还很艰难的任务：女子要彻底解放。