贾雨村——得遇贵人

可以说，在葫芦庙的期间，无疑是贾雨村的人生最低谷，他穷困潦倒，衣食无着，每日只得靠卖字为生，换取些许的温饱。然而人的境遇往往是难测的，正所谓“祸之福之所倚”、“物极必反”，正当贾雨村处于人身的低谷时，他获得了命运的垂青，收获了爱情的同时，还得到了贵人的资助。

我们先看贾雨村的爱情，按道理说，此时一介穷书生，连自己的基本温饱还无法满足，何谈奢望爱情，但爱情往往就在这不经意之间就悄悄的来到了。书里交代：“这里雨村且翻弄书籍解闷。忽听得窗外有女子嗽声，雨村遂起身往窗外一看，原来是一个丫鬟，在那里撷花，生得仪容不俗，眉目清明，虽无十分姿色，却亦有动人之处。雨村不觉看的呆了。”显然，在孤寺里一个人孤独地住着，面对一群和尚的日子，这对于年纪不大的贾雨村是相当寂寞难耐的，所以，当有一个异性经过的时候，他会不由自主地去关注、去观看，还况那丫鬟长的还不错，让贾雨村露出了男人好色的本质，所以会不然地看呆了。

而那丫鬟正是甄士隐家中的娇杏，她是不经意间看到这个贾雨村，对他的印象还不错，书中代言“抬头见窗内有人，敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮．这丫鬟忙转身回避，心下乃想：“这人生的这样雄壮，却又这样褴褛，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了，每有意帮助周济，只是没甚机会．我家并无这样贫窘亲友，想定是此人无疑了．怪道又说他必非久困之人。”通过娇杏的眼，看到了贾雨村虽然此时落魄，但他却是眉清目秀，气度不凡，自然会吸引娇杏的注意。而娇杏还有过人之处，那就她也是会识人的，看出贾雨村只是一时落魄，日后一定会发迹的，前途无量的。所以他才会感叹“怪道又说他必非久困之人”，一个小小的丫鬟能能有此眼光实属非常，这点和唐传奇里的红拂女在杨素府上看中李靖有些相似。所以，她又回头了两次，一共看了三次。

如果说，娇杏的三眼看贾雨村，是属于简单偶然的对视，娇杏本人没有什么过多想法，可贾雨村却误会了，因为当时贾雨村自己很落魄，在那种情况下，他有种寂寞感、孤独感，他特别需要同情，你别看他很傲气，实际上他有脆弱的一面。一个年轻书生，他也需要爱情啊！他在这儿已经落魄得一两年走不了了，要靠卖文为生度日，居然现在有那么一个长得挺不错的姑娘连着看了自己三次，所以他内心起了爱情的波澜，认为娇杏是“巨眼英雄，风尘中的知己”，便比娇杏当做了红颜知己。正如王菲的《传奇》所唱：“只是因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你容颜，梦想着偶然能有一天再相见，从此我开始孤单思念。”自从那日之后，贾雨村便把娇杏记在了心中。而那娇杏的不经意地三眼，却也给她自己带来的命运的转变。日后，贾雨村仕途发达了，主动差人寻找娇杏，纳为偏房。不久，娇杏为贾雨村生下子嗣，而此时贾雨村的正房又不幸亡故，那娇杏自然被贾雨村扶正了，成为了名符其实的官太太了。

这里说一句题外的话，那就寺庙与爱情的关系。按理说，寺庙本是清净之地，是修行打坐的地方，是不可以沾染红尘之事的。但中国古典小说里却不乏在寺庙里发生轰轰烈烈的爱情故事。比如，《西厢记》中张生与崔莺莺定情在普救寺；《白蛇传》中白素贞为救许仙、捍卫自己的爱情，不惜在金山寺与法海激战。而属于贾雨村的爱情也即在这葫芦庙上演了。

娇杏回顾了贾雨村两次，贾雨村便时刻记在了心上，但此时落魄的他，还是无法改变自己的命运，更何谈奢望自己刚刚邂逅的爱情呢？所以，在八月十五中秋佳节合家团圆的时候，孤独的他大发感慨，不觉吟出了一首诗，“卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。这是一首情诗，正表达了贾雨村对刚刚邂逅爱情的感叹，感叹自己还没有实现平生的愿望，那无法言说的爱情又出现了，又使得我又增加一些忧愁。此刻月光啊，如果你有意撮合，就先照上我心爱的美人所在的闺楼，帮我传达我对她的情意吧！感叹完自己的爱情，那贾雨村又对自己此刻落魄的境遇大发感慨：“玉在中求善价，钗于奁内待时飞”。也正是贾雨村这一叹，又引出另一个人的出场，那就是他命中的第一个贵人甄士隐。

甄士隐，书中交代他是一家乡宦，也就是现在我们所说的中产阶级，虽然不是大富大贵，可也是衣食无忧，生活还算宽裕。所以，每日里过着以观花修竹，酌酒吟诗为乐的日子。这甄士隐，早就听说有一个名叫贾雨村的穷读书人住在葫芦庙中，喜好结交读书人的他，自然希望能与贾雨村亲近、接济一二，只是往日无缘相见，这次中秋佳节正是机会。而甄士隐携着酒肉的出现，让中秋佳节中正一个人孤独度过的贾雨村多少有了些慰藉。二人把酒言欢，相谈甚欢，那席间贾雨村又吟出了：“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”这诗反应出了贾雨村过人非凡的才气，诗写得也相当大气。那甄士隐不停地夸赞贾雨村的出口成章的才华，而贾雨村则感叹自己的时运不济。当下，一向乐于助人的甄士隐当即即命小童进去，速封五十两白银，并两套冬衣。又云：“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上，待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事耶！这举动，表现了甄士隐乐于助人的品质，和善于识人的眼光。可贾雨村收了银衣的举动，却让我们有些意外。按道理，此刻落魄的他正好因甄士隐的接济，马上要时来运转了，他应该千恩万谢、感激涕零，要对甄士隐十分恭敬。可他却不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑”。这与他日后对贾府的谄媚形成了鲜明的对比。这为什么？这反映了贾雨村当时身上还是有那种中国文人的那种骨气，中国文人向来是重义轻利，不是很看重钱财，所以贾雨村他原来是这样一个人。再者，中国自古爱才敬才、养士供士的传统。士人自负才情是很高傲，从冯谖对待孟尝君的态度，就可以看出一二。所以，当时贾雨村对自己的才华很自信的，认为有人赏识他的才华的是应该，他自己也是也无需过多的谦卑、道谢的。此刻的贾雨村，还是一个有抱负、有理想、有骨气的读书人。

席间，甄士隐曾跟他提出来说，说再过几天，大概四天吧，十九那天是黄道吉日，那天你走比较合适，可结果第二天早晨一早贾雨村就走了，而且交代小和尚跟甄士隐打个招呼，他说读书人，不在黄道、黑道，总以事理为要。这一方面，反映出了贾雨村是一个知书明理之人，他对封建迷信的是丝毫不在意的，另一方面，也反映出了他的急迫心情，那种马上要考取功名，改变自己境遇的心情与想法，所以，他会选择马上启程，朝自己的功名仕途奔去。

果然，才华出众的贾雨村，不负人望，大考的得中，成为了新课进士，成功了步入的仕途，从此，他的人生与命运，也开启了新的篇章。