宇宙的根本力量
水对于我们每一个人、或者说每一种生命都具有一种无法让我们抗拒的吸引力。我们每一个人都向往城市生活，向往农村田野的生活只是一种调剂、或者是因为城市真的太拥挤、太浮躁，我们需要一点清新的空气来透透气。我们即便真的非常向往田园生活，也绝不会从根本上来否定城市的生活。
女人能吸引男人的注意，男人能让女人变的温柔，柔弱的背后是需要保护，需要保护的本质是在寻找归属，归属就是男人对女人的引力，归宿是女人对男人的引力。引力会随着时空的转换而发生变化甚至逆转。
我们的身体补足了水份，水对我们就失去了引力；一个男人拥有了自己最心爱的女人，其它的女人就失去了对自己的吸引；一个女人被自己所欣赏的男人所拥有了之后，对其它那些想拥有自己的男人就会表现出斥力；一个男人喜欢莲花，如果长久闻不到莲花的香就会被身边的牡丹所吸引；城市生活久了的我们都愿意到乡下去吸收一点泥土的气息。
引力会让男人与女人没有距离，斥力会让我们人与人保持一定的距离，引力斥力加在一起说的是某种平衡。中国的文化将我们人与人拉的很近，西方的文化将人与人扯的很远，近了不能再近就是握手，太远需要拉近就是亲吻拥抱，这里讲的也是平衡。
生命运动丢失了水份之后补充了水份就是找到了平衡。一个人不小心踩了你一脚，一句虔诚的对不起就会让你心里感觉到平衡，平衡了之后的你挤出来的话就是没关系，一句带有真诚微笑的没关系，就会让踩你脚的人的心里感觉到特别的温暖与舒适。
能让我们身理平衡、心里温暖舒服的事物对我们就有引力；破坏我们身理平衡，让我们心里感觉到不舒服、不痛快的事物，我们对其表现出来的就是斥力。事实上，对我们存在引力的事物也一定会存在斥力，对我们存在斥力的事物也必定会存在引力。引力和斥力比拼到最后的是距离。
对我们引力大的，我们愿意靠的近一些；对我们引力小的，我们需要离的远一些。近的不一定在眼前，远的不一定在天边，远的可以时常挂念，近的有可能不愿看见。当然，太近就是斥力，太远就是引力。当我们看不到引力、感觉不到斥力就是一种自由自在的心里的平衡与满足。
平衡，本质上是需要我们来进行维护的。维护就是丢了捡回来，近了推远，远了拉近，吃多了吐出来，吃少了补回去。当然，捡回来的东西难免会沾上层土，推远拉近需要耗费体力与精力，吐出来的有可能参加着我们的营养，补回去的有可能夹带着杂质。层土、杂质，我们会尽力丢弃，耗费的体力、精力，我们需要找回来。
如果我们多吃了别人的东西又吐不出来、或者别人多吃了我们的东西又要不回来，那我们经过内部的斗争与谐调了之后也会找到某种平衡。新的平衡本质上是我们的发展变化，如果我们找到了原有的平衡就是回归。事实上，回归的路上也一定有发展，发展的路上主要还是回归。
本质上，无论新旧老少、回归还是发展乃至变化，事实上都并不重要也不关键，最重要关键的是平衡。我们常讲，万变不离其宗，其中的宗，最根本上指的就是平衡。追求心理、生理的平衡是用在我们每个人身上的公理；有钱能使鬼推磨，只能是用在我们某些人身上的定理。定理是大变化当中的小不变，公理是小变化当中的大不变。
变化围绕着不变在变化，不变围绕着变化在不变，变与不变都不是中心又都是中心。引力斥力可以保持一个事物的不变，引力斥力，也可以引起一个事物的变化。引力大斥力小，引力小斥力大都是混乱中的不稳定，引力斥力平衡了之后就是稳定。我们近现代的中国，本质上就是引力大斥力弱的一种混乱中的不稳定状态。
混乱中不稳定的状态带给我们的就是痛苦与难受。痛苦与难受，实质上就是我们的生理、心理的平衡被打破了之后还没有得到修复的一种中间状态。修复我们生理上的不平衡需要定理，修复我们心理上的不平衡需要公理。公理是全方位、全面的、方向性的修复；定理是片面的、局部的、具体性的修复。
事实上，万事万物没有什么本质的不同，当然，万事万物也绝不会完全相同。不同帮我们建立起了自我，相同让我们认清楚了它我。它我的存在，让万事万物有了关联；自我的存在，让万事万物有了区别。本质上，万事万物之间的关联所依赖的就是引力；万事万物之间的区别所依靠的就是斥力。
小的关联靠定理，大的关联靠公理；小的区别是小不同，大的区别是大不同。小不同可以免强为公，大不同就只能为私。私谈的是自我，公说的是它我。自我是点，它我是面，自私是我们存在的主线，公有是我们存在的主体。公是大私，私是小我，小我服从大我，这里只有我。自我是私人产品，它我是公共产品。
公共产品就是你、我、它都可以使用。事实上，只要我在其中的事物，对我们就有引力，在对待非我的问题上，我们使用的必定是斥力。由于我与它我的存在，让自我与非我保持着一定的距离。它我当中的我，本质上就是自我与非我之间关联与关系的纽带。实质上，没有引力，我们就不明白我们是谁，就不清楚我们究竟凭什么而存在，当然，没有斥力，我们就不清楚我们究竟为什么而存在。
本质上，引力是在保证一个事物的存在，斥力是在保护一个事物的存在。吃掉面包、喝掉牛奶，就是在保证我们的存在；远离毒蛇是在保护我们的存在。原子核不让电子逃离它的视线所依赖的就是引力，电子不让其它的微粒进入原子所表达的就是斥力。阳光明媚、气候温润的环境对我们就有引力；极寒极热的天气是我们所排斥的。
我们常说，人与人之间本质上并没什么不同，这里说的就是人与人之间本质上必定存在着引力，有引力，那我们大家最起码也应该是朋友；天空中不会飘着两片相同的雪花，世面上不会存在两个完全相同的人，这让我们看到了万事万物之间必定存在着斥力。
我们每个人都可以为情而牺牲我们的生命，本质上就是对自我的一种保护与奉献。我们的情人代表的是大我，只要大我存在，我们的爱人就会得到比我们的保护更多的保护。我们保卫情人的根本目的是在保护我们的爱人，在不得已的情况下舍小取大，那是我们的经济选择。
事实上，引力、斥力就是保证、守护我们存在的两股根本的力量。没有了引力就不能保证自我的存在，没有斥力就不能守护自我的存在。没有了自我的本质就是没有了引力同斥力，没有了引力的天是混，没有了斥力的地是乱，没有了距离的天与地就是混沌。
引力对于我们人类来说，即熟悉又陌生，即亲切又心存疑虑，即想轻轻的抚摸它，又找不见看不着它，它就像一个影子，总是无处不在的伴随在我们左右，还无时不有的跟随在我们身边。引力究竟是什么？又藏身何处？事实上，只要我们用心就能触碰，只要我们有爱就能感觉，只要我们有情就能把握。
埋在废墟下一个还有气息的生命，小狗能得以发现，靠的是什么？靠的是我们生命体身上的气味，与其说气味，道不如说是那些个生命体身上散发出的微粒。这种微粒，又是怎样穿透厚厚的尘土以及沙粒，可见其体积甚微，微到我们人类的眼睛是根本没有办法对其来进行捕获。
一条蛇可以依赖猎物身上遗留在空气中的微粒直逼其老家。科学家们已经发现了距离我们地球几十甚至上百亿光年的天体，这也算是地球人和其亲密的握手，握手便是交流，我们自然要问长问短，语言不同，我只能听懂只言片语，过多的还只是猜测。
每天都要挂在天空，滋养万物孕育生命的我们的太阳，每时每刻都要送给我们人类光和热。三棱镜可以将太阳光分解成红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫，还有红外线、紫外线，这是太阳在告诉我们人类光的秘密，当然，这个秘密已经被我们拿来为人民服务了。
然而，我们从中究竟还能看到什么？难道光子是由小微粒组合而成的大微粒，或者光子只是小微粒们的一个大家庭？我们的眼睛加上最为先进的那些光学仪器，本质上能够捕获的微粒是极其有限的，那些我们看不见摸不着捕获不到的微粒，相对于我们人类可以没有，但在宇宙中它们一定的确又是存在的，这里的存在只能凭我们的感觉去推理。
我们用肉眼能看到的存在如果算宏观，那用仪器能捕获但肉眼看不到的存在就是微观，如果用仪器也捕获不到的微观，就应该是极度的微观。极度的微观，我们只能推理、只有想像，推理靠的是我们的物理，想像凭借的是我们的化学。没有化学的推理不会有前途，少了物理的想像不会有未来。
不讲化学的物理不真实，不谈物理的化学不现实。只讲物理不谈化学，我们看不清宇宙；只谈化学不讲物理，我们读不懂宇宙；没有想像，我们加工不了宇宙；不存在真实理由的想像，我们想出来的是鬼；没有现实根据的想像，我们想出来的是神；没有凝聚铺展开来的想像就是我们的胡思乱想。
神、鬼都不是人，只有人是现实存在，神是极端的想像、鬼是极端的推理，神与鬼中和了之后便是人。神是我们的大微粒，鬼是我们的小微粒，我们的人脑是由我们的大微粒进行了组装，我们的人体是由我们的小微粒进行了组合。
神出鬼没本质上说的就是人，这里谈的是我们的智慧，说的是我们的聪明。事实上，小微粒的堆积就是器官、结构成大微粒的再堆积就是组织、再发展壮大就是社会。我们的黑社会就是鬼，我们的白社会是神。
神是我们人的漂白，鬼是我们人被抹了黑。漂白、抹黑用的是艺术、走的是极端，极端的艺术就是虚伪。如果，我们每个人都戴上面具，那面具就会成为文化，此时，如果我们有人摘掉面具、显露出原形便会成为艺术，艺术并不真实，真实的变为艺术，这是在颠倒黑白、是在本末倒置。
艺术在于美化并不完美的生活，艺术是对美好生活的一种想像，想像变为现实就是真实的生活，真实的生活并不完美，艺术就是用来填补缺陷、弥补不足的东西，没有了缺陷与不足就是完美，完美的实质就是一种平衡的谐调。
保证我们心理平衡、维持我们社会谐调，其中重要的是文化，艺术只是小菜，小菜变成大菜甚至是主餐来使用，只能证明我们社会的漏洞太多、缺陷太大。漏洞太多，说的是我们的密度不够；缺陷太大，谈的是我们社会结构的不健全。
密度不够，就会让我们缺乏斥力；结构不健全，就会让我们的引力不足。斥力不够容易遭到敌人、坏人的破坏，引力不足就不能保证我们家人的健在。本质上，密度、结构是保证一个系统、一个社会是否健康与稳定的大事。
一个小区进入了小偷，这个小区就会不稳定；一个特工窃取了情报就是被窃情报组织的不健康。不要和陌生人说话谈的是斥力，打开门让自家的兄弟进来说的是引力。被敌人进犯、被坏人破坏，一定是我们的斥力不足；让自家的兄弟找不着自己的组织，就是我们的引力有问题。
一个其乐融融的家庭，丢失了它们家庭中的一员，比如孩子，那丢失孩子的父母会满大街的去找，并且一定会通知所有的亲朋好友帮着去找，实在不行，就会动用国家资源，也就是，我们的警察满城搜寻，最后是连网通告，有可能还会引起国际社会的反应乃至帮助。
如果找回了孩子将恢复原有的平静，如果我们找不回我们的孩子，那我们将不再是我们，更准确的说，应该不再是以前的我们，也就是我们将一定会发生某种生理心理上的微妙的变化，当然，变化的过程一定是混乱，也有可能是混沌的。混乱会让我们失去理智，混沌会让我们精神崩溃。
精神崩溃的我们很难从新组装成健康与稳定，从混乱中走出来的我们将是一个发展变化了的我们，本质上是从一种平衡态，经过混乱的挣扎，最后又调整到了另一种平衡态。找回原来的我们是物理变化，找到一个发展变化了之后的我们就必定有化学变化的参与。
有化学变化的参与，我们才能找到发展，化学变化本质上是敌我的化合反应。化学变化中的敌人将成为发展变化了之后的我们的一个组成部份，找回旧我是目的，找到新我是我们不得已或者不小心而为之。
我们每个人每天都要吃饭，吃饭就是在寻找我们身体上已经被我们丢失了的那些个微粒的一种行为。那些被我们丢失的微粒，就如同我们丢失了自家的孩子一样，一定要找回来，不然我们的生理就会有崩溃的危险。找不回那些微粒，我们就违背了物理变化，最后只能由我们的化学变化来全面接管我们的身体。事实上，没有了物理对我们的保护，化学将分解、瓦解我们的生理组织。
这些发生在我们人类身上的行为，事实上，在所谓的动物界、植物界同样上演，并且遍地开花。
找回原来的自己，本质上就是在努力的保持着原有的平衡。任何一个系统，无论大小，它都有保证其系统稳定与存在的责任，对破坏系统稳定，让系统瓦解的力量必定存在斥力，对其外出的自家成员又必定存在引力。
实质上，无论是丢失了自家的成员，还是让其它不明事物的进入，一个系统都会失去原有的平衡，维持一个系统原有平衡的职责，事实上就演变成了一个系统的引力与斥力。
一个极度微小的系统，当它的一个成员不见了，它会向它的周围去寻找，如果找不见，再如果它的力量又足够大，一定会从它周边的邻居那里抢夺下类似于它所丢失的成员，这样做，它只要略微的调整，就可以找到类似于以前的平衡，这就相当于，我们吃米饭和吃馒头都能填补我们的饥饿一样。
当然，这样做的后果，必定又会使它的邻居那里又产生不平衡，它的邻居也会采用同样的办法，去抢夺下一个邻居的东西，这样的演出会一直延续下去，这就创造了牵一发而动全身，甚至全身都不止的连锁反应。
如果我们深入微观，再大胆的进行推理，那我们就可以推理出，这样的节目一定正在我们的地球中上演，当然是连我们数学家用数学语言都无法形容的数量的同时上演，更就是，此时，我们地球表面的各个角落正在张开双臂要回自己丢失的孩子，这个力量有多大？当然，这个力量会传递，一直延升至月亮、太阳、其它的行星，乃至宇宙空间。
寻找丢失的孩子、抓住自家的成员，所使用的力量就是引力。如果，地球将月亮、太阳的孩子当成自家的孩子来养；那太阳、月亮也会将地球的孩子当成它们自家的孩子来对待，这样，我们地球同月亮、太阳之间就有了交流与沟通。
宇宙本质上就是凭借着引力与斥力在保持着一定的稳定与平衡，也还是凭借着引力与斥力在维持着更大、再更大的平衡与稳定，也正是在这种力的作用下，我们在进行着物质与能量的互通有无，讨价还价的商业行为，如果不满意，还可以发点小脾气，最后也总是能找到某种平衡。
大平衡谐调管理着小的平衡，小平衡把握并决定着大的平衡；小人的生就是大人的活，大人的生就是小人的命。我们的生活由小人主导，我们的生命由大人完成。生活谈的是空间，生命讲的是时间；空间由时间主导，时间由空间堆积；时间离开了空间没有意义，空间离开了时间没有价值。
时间是我们的情人，空间是我们的爱人。时间让我们生的有价值，空间让我们活的有意义。意义是拿给爱人的，价值是送给情人的，意义不需要回报，价值需要回报。回报就是在我关心了它中的我之后，它必须要来关心一下我中的它，这实质上就是一种互惠互利的交易，说的好听一点就是交流与沟通。
我们谈爱本质上就是在讲意义，我们讲情实质上就是在谈价值；请你表扬我说的就是情，默默的奉献讲的就是爱。不让我们去爱，我们就会不痛快；我们表了情得不到爱，心里就会不平衡，不平衡就是不痛快。
我们的爱本质上寻找的是归宿，我们的情实质上寻找的是归属。落叶归根是在走回头路，也是我们在完成我们那些个未了的情，对我们已前那些个未了的情的完成就是爱。以前我们已经付出了我们的情，落叶归根就是要我们来归还我们所欠下的那些个情债。
