商甲人的忧思

“和平年代世界基本和平，粮食基本丰收，人民基本肚饱衣暖。但基本不是说粮食不够用，服装不够穿。关键是粮食完全够用，而服装完全供过于求。但是就是如此依然也基本胜于完全。”

商甲人看着自己每日因滞销而腐坏的商品更加的愤恨。但毕竟是理想优胜于现实。所以这想法也落空于现实。

有时候，商甲人看着自己吃饱后余下的食物，就觉得自己对不起即将腐朽的粮食，故而痛恨不已。但有什么法呢？不过想想粮食既然会腐烂，必有生物将它分解，就有些心安理得。可是再想想人类辛苦劳动取得的成果被无处不在的腐蚀贼偷了去，就又恨起它们了。

商甲人对看的见的损失有诸多的忧思。而对看不见的腐蚀也是饱含憎恶的心理。

他想地球乃至宇宙都是一样的存在即合乎情理的。既然如是，倘若没有分解者的劳动，万物的循环就会止于一处。致使废物堆积成山。因而地球就是一片残渣的世界。

尤其是当我们心爱的食物被偷了去使我们倍加惋惜的时候，再看看那些令我们极为厌恶头痛的东西一天天转变成好的利于我们人类生存的物质的时候，我们又该如何权衡它的利弊呢？

很显然，腐蚀是人类的聪明造成的。而少数饥饿的人群也是在饱食充塞邪恶之气的政治家强加给他们的恶意行为所带来的不良后果之苦后所造成如是的下场的。可见，这饥饿的和不良的最终都是人类自己造成的。而所谓的腐蚀和浪费也是基于人类对自己的利益的统筹而制造出的贬义之词。

故而想到此，商甲人的忧思开始豁然开朗起来。可是想到自己的果实被别的生命侵吞却是高兴又有些郁闷的。

商甲人想，倘若这富足的人类吃不尽的东西平分给须要的人那将是难能可贵的场面。但是考虑到运输的艰难和管理的不易，以及难以突破的人类的私心，就觉得一切的一切都只是自己无由的忧思所致。

所以，商甲人想分解者是没有人类的智慧的。它们无知而却伟大的劳动除了吃掉了不利于人类生存的东西，也吃掉了部分利于人类生存的物件。

所谓可爱之人必有可喜之处，可怜之人必有可恨之处。当所有的人都一般的富足的时候，劳动讲成为奢侈品；当所有的人都一律的贫穷了，社会就会一窝的贫穷。其实平等是理想的产物，而悲剧却是平等的现实写照。

历史上西方的国家有财产平等的时刻。可后果却是这个国家停滞不前。可见，人类只能通过自己的奋斗使得人人的财产近于平等。倘若真的平等了，却需要认为的掠夺。否则，太平将沦为太不平。像太平天国就是很好的例子。

说到此，商甲人有些忧郁，也有些头痛。

商甲人说：“茫茫人海，芸芸众生。一般的人，不一般的世界。而瞰大千宏图，又有新的奥妙充塞于每一寸间。希望一切都好，一切都趋于平等。但不希望大家都一律的好，也不希望大家都一律的平等。因为自己的忧思只是理想的恐高症。而那将是永远的海市蜃楼。”

看来，辩证的世界不可定论。而定论的一切都将是错误的。

商甲人在彻悟世界滞销产品的腐蚀的利弊后，开始明白。世间没有错误。而逝去的却是因错误而失去的结果，却并非过程。因为过程才是真理的体现。

由此，商甲人开始对自己的产品进行人性化的处理。当然首先还是要薄利多销。其次是对将要沦为异域者的口粮的产品倘若无人为此低价买单就拱手让与近邻亲友。但前提是对自己高标准的要求：无私奉献。

商甲人想：“无私的奉献可以换来有偿的回报：友情、亲情......”

商甲人的哲学观念为它的生意赚取了无数的买单和无限的爱戴之情。”

路人丙后来说：“商甲人的智慧是无穷的。它不仅使商品得到了最大化的消售，也使得世界的粮食在一个人的努力下得到了最好的宿命。”

而商甲人也自始至终无求于名利。你看那摆摊的人，本可以高卧云市，却甘于游走于人市之中，过自己平淡的生活。而这在于路人的眼中不可理解，但商甲人却活的滋润，且很久才离去人间。真是妙哉其中客，欲知却无穷。

可见智慧在任何时代都是紧缺的商品。而人人都需要，可得到的却很少。这是为什么呢？

商甲人说：“名利雾障隔人眼，故而人不知何为好，何为坏？到最后都难死于瞑目。真是可悲！但可悲也是一种好的结局。”

言弃，不知去向。

看来啊！人事还待人自己解决。旁物却是无能为力的。

后来人每每寻找商甲人。可却寻而不得。其实商甲人一直活在自己的忧思中。

不知阁下明白否？