大秦悲剧英雄之蒙恬蒙毅兄弟

电影《神话》演绎了一出千年的神话、一出荡气回肠的爱情故事，同时将历史几近尘封的英雄人物蒙毅推到了观众的面前，历史上究竟有没有蒙毅将军，他是否与图安国公主玉漱产生过凄美缠绵的爱情故事。

从《史记·蒙恬列传》可以看到，历史上蒙毅确有其人，大秦蒙氏家族中，蒙恬、蒙毅为亲兄弟，其祖父蒙骜官至上卿，其父蒙武为秦将王翦的副将，蒙骜、蒙武为秦攻城略地，立下汗马功劳。至始皇二十六年，蒙恬因显赫家世而为秦将，官为内史，秦并天下之后，蒙恬率三十万大军戍守边疆，驱逐戎狄，收复黄河以南之地，并为秦王朝筑起一道西起临洮，东到辽东的军事防御工事，即万里长城。当时，蒙恬的威名远播域外，威震匈奴，蒙氏宗族甚受秦始皇宠幸，可谓红极一时，蒙恬弟弟蒙毅作为内臣，也出尽风头。《史记》记载，始皇“亲近蒙毅，位至上卿，出则参乘，入则御前。恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉”。由此可见，做为上卿的蒙毅从严格意义上来说是属于文臣，而非武将。

蒙氏兄弟的悲剧，始于与中车府令赵高的构恶。赵高曾犯大罪，秦始皇令蒙毅依法惩治，蒙毅不敢枉曲法律，就判赵高死罪，剥夺其官职，而秦始皇顾念赵高做事认真缜密，就赦免并恢复其官职，由此，埋下赵高谋害蒙氏兄弟的祸根。

始皇三十七年（前220年）冬，秦始皇巡游会稽，从海上北上琅琊，不料中途染病，便派遣宠臣蒙毅返回为其祈福祷告，未等蒙毅返回身边，始皇已于沙丘病死。赵高得宠于公子胡亥，于是与丞相李斯密谋，立胡亥为太子，暂时封闭秦始皇死讯，为铲除异己，派使者以罪赐尚在边关的公子扶苏和大将蒙恬以死。公子扶苏自杀，蒙恬尚存疑虑，赵高担心蒙氏兄弟再次受宠执事于己不利，便下定决心欲除之而后快。

赵高受宠于胡亥，连续多次在胡亥面前构陷蒙恬、蒙毅兄弟，胡亥偏听偏信，先后囚禁蒙恬于阳周，囚禁蒙毅于代。始皇丧至咸阳，葬后，胡亥立为二世皇帝，而赵高竟“日夜毁恶蒙氏，求其罪过，举劾之”。在此前后，胡亥也曾想过欲释蒙氏，公子子婴也曾为蒙氏求情，但这些根本抵不过赵高反复多次的污蔑与构陷，最终于囚禁之地代先杀蒙毅，而后又于阳周赐蒙恬死罪，蒙恬终“吞药自杀”。

临死之时，蒙毅曾以“用道治者不杀无罪，而罚不加于无辜”做最后的辩解，而蒙恬也发出“我何罪于天，无过而死乎”的感慨，并以“起临洮属之辽东，城堑万余里，此其中不能无绝乎地脉”为己死之由。曾经盛极一时的蒙恬蒙毅两兄弟，竟落得如此悲凉凄惨的下场，不能不让人为之叹惋。

对于蒙氏兄弟之死，太史公司马迁却并不以为然，他说“此其兄弟遇诛，不亦宜乎！何乃罪地脉哉”，金圣叹评论太史公为“笔有余恨”，追索其缘由，太史公认为“蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山湮谷，通直道，固轻百姓力矣”，“秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未瘳，而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，”。不能重视民力，疗救天下苍生，存恤百姓之力，而曲意兴功，过度征用民力，致使百姓民不聊生，这就是蒙氏悲剧的缘由。

蒙恬、蒙毅兄弟的悲剧，是社会的悲剧、时代的悲剧，其兴盛源于累世的积聚，其败亡出于一人的力量，不可不令人叹惋。

《神话》中的图安国公主玉漱与蒙毅将军演绎了一段缠绵悱恻的爱情故事，但历史上并无图安国，玉漱公主应是虚构，而文臣蒙毅也被塑造成了身怀绝技、武功盖世的武将，这些情节应该说是真正的“神话”，但大秦悲剧英雄蒙恬蒙毅却是确有其人，并被恒久地载入了史册，他们的故事却并非“神话”。