爱情，人生的永动力

爱情，人类最高尚最纯粹最神圣的情感，古往今来，诗人们留下了许多赞美爱情的脍炙人口的诗篇。

《诗经•蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”“伊人”的朦胧美、梦幻美，成为千百年来青年男子追寻的偶像。乐府民歌《上邪》：“我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”对爱情的义无反顾，震撼人心！唐代王维《相思曲》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”晚唐李商隐《无题》：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”相思之痛中，寄予着对爱的希冀和憧憬。宋代李之仪《卜算子》：“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。”纯朴的诗句，表达出即使终身不能相伴但只要心在一起此生亦无憾的忠贞。宋代秦观的《鹊桥仙》：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。两情若在久长时，又岂在朝朝莫莫。”更是对爱的升华！中国现代诗人中，舒婷《致橡树》《神女峰》，戴望舒《雨巷》台湾作家席慕蓉《七里香》《无怨的青春》中的许多诗篇；外国作家莎士比亚、歌德、爱伦坡、白朗宁夫人、阿赫玛托娃等人的爱情诗，成为人类共有的精神食粮，是开在文学大观园中永不凋谢的奇葩。

时代不同、阶层不同，文化、身份、处境不同，爱情的模式和标准不同。才子佳人、红袖添香、郎才女貌，是中国古代人们推崇的理想的爱情模式。唐白虎点秋香、司马相如与卓文君、东吴的大乔二乔……为人们津津乐道。同样的时代，爱情对一个没文化的普通老百就是柴米油盐过生活，就是传宗接代。在民族多灾多难的年代，个人爱情，往往与政治连在一起，与国家命运紧密相连，有时爱情成了政治的筹码，甚至是牺牲品：王昭君、文成公主、西施……许多仁人志士，为求民族独立，牺牲个人的爱情。林觉民《与妻书》“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！”匈牙利诗人裴多菲，许多共产党人更是如此。当今，明星嫁豪门，“高富帅”成了女子择偶的标准。时代发生了变化，爱情观也在变。

爱情，也因不同年龄，呈现出不同的色彩。在年轻人那里，爱情是激情，是火焰，是花前月下，卿卿我我，耳鬓厮磨，是玫瑰的鲜艳与芬芳。在中年人那里，爱情是拼搏的事业，是家庭的责任与义务；在老年人那里，是生活的陪伴，是傍晚的时候一起看落日……

没有爱情的人生，像花朵没有颜色，大地没有生机，天空没有云彩，大海没有波涛，没有爱情的人生，是残缺的人生，苍白的人生，痛苦的人生。

爱情需要保鲜，需要用心经营。当人们不再为日常生活操心的时候，对爱的渴望表现的尤为强烈，常常感叹婚姻是爱情的坟墓。

毋庸置疑，爱情需要包容！而我以为，真正的爱情，是超越，是创造，是升华！从外表到内在，从物质到精神，彼此都是一种升华。对生活，充满热爱；对事业，充满创造的激情；真正的爱情，是不断创造美好生活的过程。这种美好，表面看上去好像只属于个人，实际上也是为社会为他人，创造物质和精神的财富。

有人说，男人征服世界，女人通过征服男人征服世界，这话很有道理。好男人，爱江山，也爱美人！

爱情，人生的永动力，支撑着世界井然有序的运转！