拿什么拯救你，贫穷

很多的人到西部去，打着各色各样的名号。支教，援建，去改变当地的群众的生活，去改变他们的经济面貌，去传播先进的科学文化知识，去试图拯救那里的贫穷。我不是他们中间的一员，我虽是汉族人，却是把自己当作藏族人看待的，我就是在这里生活的人群，而远非短暂居住的人群。我实在的讲我自己的意见，在我看来，真正能够改变西部面貌的，还是真正的西部人，至少也是把西部当作自己的家的人。而不是观光带旅游的形形色色的援藏人群。他们能干的顶多也就是花一点国家的钱，纳税人的钱，来回的机票不用自己掏腰包了，他们不如游客的一点就是他们没有为当地的经济做切实的贡献。游客是自己掏腰包，将自己的劳动成果的一部分贡献给了国家的收入，而援藏人员却是将国家的税收拿来再次送到国家的收入之中，他们得到利益的过程中，国家的经济毫无收获。更多的情况是，他们带着实在的利益关系而来，又要满载着重重的利益而去。虽则这世上完全脱离了利益的人与事是绝对的不存在的，可比起预先堂而皇之的说法与名头来，实在差的远了去了。

我毫不留情的对我的朋友讲，你们在北京，在上海，在广州，甚至在美国在加拿大，在全世界任何一个不在西藏或者西海固的地方，千万不要以为你们对西藏的贡献比我少，或者我自己有多么的伟大。就当你们在上海的某一个所谓的小资情调浓厚的酒吧里尽情抒发你们的小我的情绪的时刻，就当你们在诺大的北京城里为自己的生活，自己的房子车子努力工作劳累奔波的时刻，就在你们在西雅图漂泊愁苦的片刻，你们对中国西部的贡献，一点也不比我做的少，毫不夸张的说，你们可能要作出远远我所不及的成绩，就为中国的西部。因为至少，在你浑然不觉的时候，你们劳动所得的收入，已经经过国家的税收或者援建费用，到达了这里，甚至到达了我的口袋里，成为我在这里生活下去的原因，成为我个人的利益所在。

这已经是一个大同的世界，这已经是一个全球化一体的世界。我们所有生活在这个世界上的人已经更加紧密的联系在了一起，就算想要脱离都成了不可能的事情。落后的地方改变最大的需要是时间，我相信就算世界再发展一千年，地球上还会有落后的地区，还不会是一个贫富均匀的世界。就象只有太阳熄灭，才会有太阳系里真正的温度平衡一样。我们永远处在不均衡之中。落后的原因，贫穷的原因，是长期的历史的必然，环境的必然，他的改变，需要的是无数代人的努力，需要的是全世界的整体水平的改善。我们要消除的是相对的贫穷，我们改善的是相对的差距。要是我们的眼光只盯着西部与内地的差距，要是我们一心要把西部建设成为东部一样的水平，把拉萨建设成为深圳一样的城市，失望的只能是我们。我相信拉萨永远都不会发展成为广州一样的城市，正如美国的东西部的城市也是照样的有差别，这个世界永远的不会没有差距，没有差距的世界或者宇宙，只能是死去的宇宙和世界。

拿什么拯救贫穷，只有一个办法，自然的办法，那就是先让自己不再在贫穷的泥沼之中打滚，让我们自己先一步富裕起来。那就是让我们首先管好自己的生活，干好自己那一份平平常常的工作，让我们先辛勤的劳作。只有自己的劳动，才能浇灌富裕幸福的花朵。正如有热的东西，才能去温暖照亮别的事物，自己还在冻的哆嗦，怎么能够去给予别人亮与光呢？很多人到西部做工作，陷在两难的境地之中，陷在迷茫与怀疑的困境之中。他们屡次在问自己的话语就是：我究竟能够为西部做些什么，而西部又最缺少些什么？他们在真正的到了西部之后，面对着与想象中大大差异的生活与实际，才发现，改变眼前的一切是如此之难。实际上，他们发现，他们能改变最多的还是他们自己，他们对于西部的一切无能为力。象宁夏的西海固，最缺少的是水，你能有多大的能力，能改变这里长期形成的恶劣的自然环境与气候，你能象孙悟空一样请来龙王，把这里从寸草不生的荒漠变化成水草丰盛的绿野吗？面对着连温饱都解决不了的人群，你还谈什么教育，谈什么英语的教学？不客气的讲，我看你给他们两百块钱，要比把他们召集在一起探讨什么最好的出路要有实效的多。用两百块钱，他们至少有了小孩过冬的衣服，探讨，只是占用了那些永远在忙家务的庄稼人的宝贵的劳动的时间。不客气的讲，我看西海固的人民并不需要你们为他们作些什么至少也不需要你们亲自跑到他们的居住场所上为他们作些什么。他们究竟最缺少什么，难道你不知道吗？他们缺少雨水，就算这个问题可以得到解决，那也一定是靠极其先进的科技水平与 巨大的财礼作支持，靠当地人成年累月的在当地的劳作才可以得以实现。不会因为援建者一年半载的调研与会议与苦思冥想可以办好的。

拯救这个词，预先就给他的施与者赐予了一种优越感与特权，但同时也赐予给他们一种巨大的责任，而且还向他们提出了很高的条件。古希腊人说：先了解你自己。上帝说：先拯救你自己。能够拯救别人的人，究竟是谁呢：严格的意义上说，没有这样的一个人。只有自己可以拯救自己。只有自己的劳动可以拯救自己的贫穷，或者可以帮助到别人的贫穷状况的改善。我们的援建者们过多的认识到了拯救一词语中间蕴涵的爱的光芒与施与所带来的优越感与满足感，却忽略了一点：世界上没有轻佻的爱与施与，没有轻佻的拯救与个人的超脱。圣经上说：要想进天堂，先把你的财富分于众人。这是讲不能够真的站在别人的鞋子里，就不能真的为别人着想。我们在面对究竟如何拯救贫穷这样的问题的时候，我看刚好反过来：请你先积累自己的财富。你自己的财富，会自然的象阳光一样，照射到别人贫穷。

我在西藏的藏北高原，阿里地区，看到了中国最为贫穷的人口的一部分面貌，我去过甘肃宁夏青海的最为贫穷的地方，我知道贫穷的概念，我见识过实际的各色各样的贫穷的人。在车辆行驶过藏北的茫茫高原的时候，我看到草原上奔跑的孩子，光着脚丫子，衬衫上的破裂处用铁丝绑住。我在想，但凡旅游的人群，能给他们带一点旧衣服，就是对他们无上的帮助了。口袋里装上些糖果给他们，能让他们体会一些世间居然还有如此甜美的味道，就已经是对他们的帮助了。你去了能干些什么呢？你要是能把火车修到西藏的每一个角落，那就是真的能改变他们贫穷面貌的东西了，可是你能吗？你不能。那还是要靠我们每一个中国人的在当地当时的工作，甚至靠世界上每一个人的辛勤劳动，我们才有物力财礼去做这样的事情。

其实我说的早就不是多么新鲜的想法。其实邓小平最早说的让一部分人先富裕起来，是有深刻的道理的。贫穷的消除，只能是靠逐渐的渗透，逐渐的影响，逐渐的带动。世上永远有穷人，改善差距的办法只能是集体的水平的提高，而不是杀富济贫，更不是丢弃了自己的本分的工作去做无用的救世主一样的角色。改变世界经济状况的，帮助穷人最多的，真正拯救了贫穷的不是特里萨嬷嬷一样的人，而是洛克菲勒，比尔盖茨似的人物。前者只是人道主义者，后者才是真正的救世主，才是经济建设的栋梁，才是改善贫穷主要的力量所在，即使他们心里真的从来不知爱的概念，他们的行为已经化做了爱的细雨，润物无声。

当然世间最不可缺少的是爱，我想也是爱成了最主要的原因，使得大量的人群去援建西部，试图改变当地的面貌。我想如果真的不是为了突出强调我的观点：但凡在当地此刻辛勤劳动的人都在为拯救贫穷而做贡献，我想说，他们大多数的人也在用一种效率并非很高的方式在做他们自己的贡献，他们的方式或者也正在悄悄的为了改善西部的情况起一些作用。孔子说：明知不可为而为之，可能就是他们所以执着的信念吧。不过我只是觉得，这样太有些悲剧的色彩罢了。

拯救贫穷，拿什么？拿你的劳动，拿我的劳动，拿每一个人的辛勤劳动。当然最主要的还是靠当地人，每一个西部人，每一个处于落后贫穷地方的人的劳动。我看，这才是最大的解放思想，实事求是。