边城写意

我的家乡位于湖南与贵州、重庆接壤的地方，一条悠悠的清水江静静地沿着小镇流淌，堤岸柳林青翠，吊脚楼鳞次栉比，江中秀丽的翠翠岛与小镇遥相呼应，分外宜人。

边城自古就有八景的传说。背靠清水江边有一座大青山，山顶有一块巨石直径高约三米，形如香炉，因此称做香炉山。清晨起来，透过山间郁郁葱葱的树木从远处去眺望，会看见香炉山上有一股白烟从巨石中间袅袅升起，直到东边挂出了一轮红日，才自然消散。当地人，称此景叫做“香炉晚烟”。

树林间还有一块貌似乌龟的大石头，话说石龟上常年生长着一根粗如手臂的巨滕，像一条巨蛇缠绕着石头，取其吉祥之意称为“龟蛇献瑞”。现在石龟依然，巨滕却早就毁掉了。

以前，山上还有一座道观。观内有一座山石自然形成的峨冠玄服的道士石像，形象十分逼真，因此声名远播，香火十分旺盛，叫做“仙人石室”。

香炉山下又有一个雷家寨，寨口有一口古井和一棵近百年的老樟树。古井泉水甘冽可口，而老樟树仅树冠就有一丈多宽恰好把古井遮盖住，泉水流经树下在阳光的照射下便变成了翠绿色，刚好与古井里沸腾的泉水形成鲜明对比，称做“灵泉涌翠”。

山背后有一条小溪，溪上有一座天然小拱桥，溪水流经石拱桥便在桥下的阴凉处汇成了几处阶梯似的小水潭，水潭一层接一层地相连着。远远望去，犹如一丘丘的水田，在皓月当空的晚上，潭水清澈如镜，随着微风吹拂，宛然一幅月光流逝的天然水面织锦，称做“虹桥月影”。

清水江是当地人的称呼，其实真正的地理名称应该叫做酉水，江水经过边城时依然是浩浩荡荡的。不巧，从对岸重庆市的洪安镇边，有一条小河至东向西涌进江中，瞬间与江水回旋相撞，激起了无数浪花。然后，江水顺着急滩奔流直下，让人感觉到气势恢宏，此景称为“酉水回澜”。

江对面的洪安镇，背靠有两座大山，一座叫做凤鸣山，一座叫做九龙坡，因为山势极为陡峭而气派雄伟，唤做“龙凤呈祥”。两山与边城的香炉山形成琦角，加上江上游的崔龙坡，又被当地人称作是边城四大名山。逢上雨后初晴，江中还会出现一条彩虹倒灌入龙凤呈祥山颠的奇景，霎时间的江面波光粼粼，江水、绿洲、花花绿绿的游船，伴着周围熙熙攘攘的游客声，场上赶集人鼎沸的嘈杂声，让人宛入仙境。

沿着小镇，翻过崔龙坡旁边的319国道，有一条著名的八排沟，沟上的绝壁间有一条八排大瀑布，远处望去就像是一副挂在山崖的白色垂帘，叫做“水帘百尺”。

以前，边城是由湖南通往贵州、重庆的主要河运码头。小镇的西门渡口已有两百多年的历史了，在清朝咸丰年间有一个年轻人，因付不出船钱过渡只好到街上去乞讨，直到攒足了过渡费才过得了河。后来他在四川做了都司，专门出钱雇人修造了一条渡船，再以后凡是坐上这条船的人过河都不收钱，为此被当地人称作“义渡”。再到后来，江两岸居民为了生产、生活方便，也自愿乐捐了一些资金，修造了一条渡船，在俗称边城“下渡”的水门渡口，也改为了“义渡”。

镇上妇女，善于纺纱、织布。但是，往往用传统木制机来织成粗糙的家机布，既费工又费时，一匹布大多半要织上半个多月，到了抗战时期有两个从重庆秀山县来的难民迁来小镇居住，他俩来到小镇前曾做过机修工，起初在镇上专门帮人修理一些五金用具和钟表讨活，后来看见当地的传统木制机落后，就根据当地人的纺织特点设计出了一种铁木弹花机。这种弹花机发挥了现代机器的优势，不仅大大地缩短了织布时间，而且能够制作非常细密的纱布，几乎可以与外面流行的洋纱布媲美。镇上一位居民试着拿回去织布，发现既经济又实惠，拿到市场上去卖，价格又好，便利用这架铁木弹花机开了一家弹坊。结果，镇上一些经商的居民看见弹坊生意红火，又纷纷效仿起来，在小镇上办起了无数家弹房，竟成为了当地人的一项重要经济收入。

抗战时期，镇上还有一些戏剧的爱好者为了宣传抗战，根据当地戏曲传统自创了一种民间戏曲，叫做“花灯剧”。他们专门挑选一些年轻演员，男女搭配，演唱一些诙谐生动的戏曲段子，演唱时嘹亮的歌声、激昂的演讲、优美的动作，常常引得观众捧腹大笑。当然，表演时还伴有当地传统舞蹈龙灯、蚌壳灯、板凳灯、狮子灯等表演，一时间附近的、甚至远乡人也纷纷赶来观看，轰动一时。

解放前夕，镇上道教、佛教盛行。镇内兴建有寺庙、庵堂多达十八、九个，当地的道教、佛教组织经常举行活动。和尚、道士们穿着各种颜色的法衣，项戴佛珠，手里拿朝简、如意、宝剑和令牌、经书、木鱼、袈裟、檀香炉等物品上街游行，组织的乐队沿途吹打各种大小乐器，从镇上最大的天王庙出发，沿街朝拜小镇的大小庙宇和庵堂。其次，最为热闹的活动就是在江中组织放河灯，组织者和镇上群众从船上或者沿河两岸，将许多用油布和纸做的大大小小的河灯陆续放入江中，河灯顺着河水缓缓向下游漂流，黑夜里只见一条江上灯光闪烁，十分漂亮。

悠悠地清水江，鳞次栉比的吊脚楼，青色杨柳，伴着古街巷的清脆回声和河堤上悠扬的棒槌声，时不时会将你带到边城古朴的历史中，来一次心灵激荡，让你久久难以忘怀。