神圣的大昭寺

从哲蚌寺回到八廊街早已过了午饭时间，随着人流第一次踏进闻名远扬的八廊街。八廊街从古至今都是一条拉萨最繁华的商业街，两边藏式风格的建筑，是各式各样的特色店铺。听说街内有120多家手工艺品商店和200多家摊点。随处可见各种藏民饰品，镶着红玛瑙、绿松石、琥珀和蜜蜡的项链和手镯，精美的牛角梳，一串串可癖邪的菩提子项链，放在门口刻有藏文的牦毛头骨，一幅幅精美的唐卡，精致的风铃，还有许多尼泊尔和印度的衣服饰品和特产等。

八廓街上还有许多藏式餐厅，一栋涂满黄色颜料的两层小楼就是街内最出名的餐厅玛吉阿米。传说那里是西藏第六世达赖喇嘛仓央嘉措曾经下塌的地方，是他曾与一个月亮般的叫玛吉阿米的女子相遇的地方。驴友几次推荐我去，说那里菜的味道一般，价格很贵，但环境一流，很有小资情调，所以来用餐的人很多经常要排长队。由于找几次路过，却没有合适的人一起去，最终还是没去成。倒是在大昭寺对面的刚吉餐厅吃了两次，在那里喝了入藏的第一碗酸奶，那个酸，加了很多糖仍酸得让我呲牙咧嘴，吃了几口再也吃不下了。结帐时老板问餐的味道如何，我说其它菜都很美味，就是酸奶太酸了。老板看到我坐的饭桌上还留着满满一碗的酸奶，坚决让我加多些糖吃完再走，说这酸奶是很营养的。在西藏里羊肉牛肉都是一流的，牛羊都是放养在草原上，吃着没有受过污染的草，喝着没有受过污染的水，就连做个清水羊排牛排都非常的香浓且有嚼劲。

在街口发现了非常出名的光明港琼甜茶馆，进去发现生意火爆，坐满了穿着藏袍拿着转筒的藏民和穿着各式各样的游客，人多却不吵杂。在收银台点了个五元的牛肉面，老板娘给了一个刻着藏文的铜牌，拿着牌子到厨房橱窗自己端面。然后学着别人取一个空杯，把空杯子和钱一起放在桌面上，服务员拿着个大茶壶，看到桌面有钱就会走过来倒甜茶，倒完就拿起七毛钱。如果是整钱就会把找的零钱也放在桌面上。喝完了如果还想喝，只要不收起桌面的钱，服务员看到有钱就会不停地一次收取七毛地为你加杯，直到没钱为止。甜茶也是用奶粉、砂糖和茶叶煮成的，喝起来却香甜可口，满嘴丝滑的感觉。味道跟我们平时喝的奶茶很像，只是多了一点膻味。

喝完甜茶来到八廓角中心就看到了大昭寺，进入大昭寺广场必须经过严格的安检。广场里是从藏地的各个角落千里迢迢而来的手摇转经筒或磕长头虔诚的信徒。在售票处买了一张85元的门票，便走进金碧辉煌的大昭寺。

大昭寺距今已有1350年的历史，先有大昭寺后有拉萨城。传说寺址最早是一片湖，松赞干布曾在此湖边向尼泊尔的尺尊公主许诺，随戒指所落之处修建佛殿，供奉尺尊公主从加德满都带来的释迦牟尼八岁等身。孰料戒指恰好落人湖内，湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。于是，一场以千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。大昭寺共修建了三年有余，因藏语中称“山羊”为“惹”，称“土”为“萨”，为了纪念白山羊的功绩，佛殿最初名为“惹萨”。大昭寺被看作是拉萨城的中心，重要地位甚至超过了布达拉宫。

大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期建筑，一进门便看到了西藏现存最古老的土木结构的建筑，它还融合了藏、唐、尼泊尔、印度等建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。有20多个殿堂，但是很多都不对外开放。主殿高4层，下面一层有部分正在维修当中。抬头看到镏金铜瓦顶，殿内金碧辉煌极其壮观。与哲蚌寺相比可用奢华来形容大昭寺。

进了主殿，又是五花八门的佛像，看得眼看缭乱。在金像前我还看到了几根用布裹住下面的檀香木柱子，听导游它们是牙柱，上面镶满了牙齿。这些牙都是磕长头的朝圣者，因路途遥远，死在了半路。由亲人嗑下他们的一颗牙，送进大昭寺镶在柱子里，表示他们已经到了拉萨，完成了自已的朝圣之路。为了保护这些牙齿，所以用布包裹起来。

无数的佛教徒不远万里的一路嗑长头而来，就是为了朝拜供奉在大殿中，当年文成公主从大唐长安带来的由释迦牟尼亲自开光的十二岁等身像。在殿中刚好看到喇嘛在为金像贴金，听说每年都有很多朝圣者为金像贴金，所以现在看到这尊十二岁金像比原来的要大很多了。金像前面有栏杆栏住，有游客问导游能不能进去里面参拜，导游说不行，正说着看见一位女游客从里面出来，游客不解，导游解释捐钱为金像贴金的信徒，或是与佛像很有缘的人才能进去里在参拜。

在大昭寺的众多佛像中，依然看到了让我最惊讶的欢喜佛。在殿中就这样光明正大地供奉男女拥抱交合的欢喜佛，让来自内地的我们看得难以为情。后来才知道，只有在藏传的密宗才会供奉欢喜佛。密教认为阴阳两性的结合是宇宙万物产生的原因，也是宗教最后的解脱。

藏传喇嘛也分出家与在家两种，如果是出家的就不能结婚生子，在家的就可以结婚生子，难怪在广场曾看到一个穿着红袍的喇叭，明目张胆地拉着一个女孩子的手。

沿着厚厚的木楼梯，上到了主殿的顶层，大昭寺金碧辉煌的大顶近在眼前，平台上还有金烂烂的双鹿跪法轮和巨大的转经筒。蔚蓝天空的阳光下金光闪闪的大昭寺堂皇又神圣！