论美

自古以来，人们对美持有一种偏见，特别是对人类自身，几乎所有的美都指向女人。例如说美丽的女人，人们会感觉正常；若说美丽的男人，人们会感觉可笑。其实：美，不单是女人的权利，也是男人的权利；美，既有外在体现，也有内在体现；美，不是一种目的，而是一种过程；美，没有标准，只有手段……正因为这样，所以我认为有必要和大家一起探讨这个美。

或许有人会这样问我：冯伟雄先生，不会站在你的行业角度来审视美吧？答案是有些肯定，因为只有美容人士才能更了解人们对美的偏见，也只有利用偏见才能更好地阐释美的含义。从美的诞生角度来看，是一个会意字，是一个“个体主观”极强的字，是随着人、事、物的时间和空间的变化而有不同含义，因此美是个性的，无法比较，只可感受：感受于己内和人外，如果己内和人外相符、相悦则为美：己内就是心有所想和所求，人外就是他人外在形象和行为。既然美是个性的，那就很难界定美，所以在这里只和大家探讨美的前提、基础、核心、作用和价值等五个方面。

美的前提是健康。现在有些人为了所谓的美，不惜伤身痛骨，甚至不惜生命：绝食减肥、开刀整容……从而扭曲美的本质，身体受到摧残，生命受到威胁，让美变得短暂，让美变得虚幻：短暂于美的摧残，虚幻于美的意想。其实，一个人的美不在于修饰，而在于健康：随时间而享受健康的岁月，少有少的稚容，老有老的鹤颜；随空间而享受健康的氛围，少有少的稚气，老有老的鹤骨。

美的基础是真善。现在有些人利用所谓的美，藐视道德底线，甚至藐视法律：以美行骗、以色乱性……从而扭曲美的真谛，美丽受到质疑，生活受到扰乱，让美变得丑恶，让美变得虚伪：丑恶于美的造作，虚伪于美的行为。其实，一个人的美不在于展示，而在于真善：随形体而享受真善的表象，内有内的魂魄，外有外的气质；随行为而享受真善的喜悦，内有内的品格，外有外的精神。

美的核心是幸福。现在有些人得到所谓的美，甘愿牺牲幸福，甚至一切财富：闷闷不乐、孤傲不群……从而失去美的动力，美丽受到挫折，人生受到折磨，让美变得苍白，让美变得虚无：苍白于美的结果，虚无于美的过程。其实，一个人的美不在于炒作，而在于幸福：随身心而享受幸福的逍遥，日有日的轻松，夜有夜的悠然；随人群而享受幸福的自在，日有日的欢笑，夜有夜的快乐。

美的作用是和谐。现在有些人表现所谓的美，不顾他人感受，甚至不顾自我：自我恶搞、任意妄为……从而污染美的源泉，美丽受到蛊惑，社会受到动荡，让美变得混沌，让美变得虚妄：混沌于美的吵杂，虚妄于美的怪异。其实，一个人的美，不在于另类，而在于和谐：随自我而享受美的自由，左有左的风韵，右有右的优雅；随他人而享受美的自在，左有左的歌唱，右有右的赞叹。

美的价值是交流。人的美除了为了自我外，那就是为了与他人更好地交流，因为只有交流才能真正体现美的价值。正因为这样，现在有些人把“美”应用到极致，例如近代的“公关”：以美色诱骗。公关并没有错，错就错在有些人歪曲了公关的内涵和行为。美的交流是对等的，而不是自我设想。例如，如果去拜访一位农民，就不要穿戴土豪的服饰，而要穿着朴素一点的服装，才不会显得与众不同，好像去他面前显摆一样；再如，如果去拜访一位富豪，就不要穿戴乞丐服饰，而要穿着体面一点的服装，才不会显得自己寒酸，好像去他那里乞讨一样。因此美在于相互适应交流时价值最大，也只有这样才能体现出交流美的健康、基础、幸福和和谐的高度统一。

综上所述，美的前提、基础、核心、作用和价值在于自我修养，修养的关键在自我养生，是身、心、灵三位一体的养生。正如我要求瑷丝坊人一样：“以身心和谐的生活理念，去影响身边的每一个人；以尊重自然的生活方式，去指导身边的每一个人；以平等感恩的生活行为，去帮助身边的每一个人”，只有这样我们的美才能美得更远，才能创造人生和社会的价值。