敬老文化与代际关系
“天意怜幽草，人间重晚晴。”生命的美好在于多彩多姿，美好的人生应包含一个幸福的晚年。我们民族灿烂的历史长河中，敬老文化光艳耀人，代代相传，生生不息。重孝道、讲礼仪成为人伦道德的基础。
美好的感情，先进的文化是具有很强的导向性、渗透力和凝聚力的。在我国源远流长的敬老文化中，统治者对敬老文化的重视，意义十分重大，起到了引导、催化、促进，更上一层楼的作用。相传舜的父亲、继母和异母弟弟多次想害他，他脱险后并不嫉恨，仍恭顺父母、慈爱弟弟。他的孝感动了帝尧，后来让他做了接班人。汉文帝的母亲病卧三年，他常常目不交睫、衣不解带地陪侍，还亲尝汤药后才让母亲服下。康熙皇帝六十寿辰时，在畅春园设“千叟宴”，欢宴六十五岁以上的男女老人一千多人。席间言：“古来以养老尊贤为先，使人知孝知悌，则风俗厚矣。”称百岁老人为“人瑞”，给予特别奖赏。宴会前后还令各州县用车马迎送。统治者的倡导和以身作则，当然在民间引起更大的反响。于是出现了“百里负米”、“芦衣顺母”、“卧冰求鲤”等等感人至深的孝敬故事。有些朝代还把“孝”作为选拔官吏的标准，称之为“举孝廉”。这些举措当然会让民众更自觉、更努力地去孝敬老人，使孝亲文化得到更好的发扬光大。
尊老敬老是一种思想意识，指导着养老的实际行动。有了这种思想意识，才可能自觉地做好养老这件事。我们村里有一人，刚退休不久，身体健壮。因家里有一对九十多岁的老人，他放弃了再赚钱的好工作，杜绝了到远处去旅游的理念，一心一意在家侍奉双亲。每天都去买老人喜欢的可口的新鲜的菜，为老人擦身、洗脚等。为让老人生活得舒适，他还特意在离医院和菜场都很近的地方，尽其所能买了新房，并说要让老人好好地享受享受现代生活，要让他们的人生少一份遗憾，多一份美好。真是一个值得称道和学习的好孝子。当然各人的能力不同、情况不同，但只要有这种思想意识并尽心尽力去做，就是一个孝子，一个好公民。
尊老敬老是对人类一切文明成果的尊重。在滚滚向前的历史长河中，我们的祖先用劳动和智慧为我们创造了灿烂的文明成果，使今天的我们快乐地享受着。我们的父母的血液里凝聚着祖先的智慧，传承着祖先的精神，同样用他们的青春、热血、智慧，为我们的社会、我们的今天，努力地拼搏过、奋斗过，做出了贡献。面对着日新月异的发展、蒸蒸日上的生活，我们怎能不怀感恩之心、报答之心呢？
尊老敬老是对生命的敬畏、生命的礼赞。生命的孕育、成长、衰老、消亡是一个必然的过程，正因为生命有消亡，才使生命显得更可贵，正因为生命要消亡，我们更应该热爱生命、敬畏生命。周国平说：“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”当我们面对着一个白发苍苍的垂垂老者，或许我们更能感受到人生的真义，感悟到“人间重晚晴”的重要。生命是个个体，生命也是个共同体，需要彼此依存，彼此关爱。当我们用一颗生命的敬畏之心、用一腔生命的孝敬之情去温暖另一颗生命时，生活一定会温馨得充满阳光；当我们用一颗生命的敬畏之心、用一腔生命的孝敬之情去抚慰另一个生命时，更是对生命的庄严洗礼，对生命的崇高礼赞。
家庭是老人生活的主要场所，也是重要场所。尊老敬老是代际关系的一个方面，是指成年子女要孝敬老人，代际关系的另一方面是指老人该怎么做。《周礼》曰“慈爱”，也就是说做老人的要爱护和提携后人。良好的代际关系一定会给老人带来一个安定幸福的晚年，会让整个家庭充满情趣，其乐融融。
现今的家庭两三代五六个人一起生活，存在着各种差异：年龄的、经历的、文化程度的、消费观念的、价值观念的、饮食喜恶的等等，难免不发生矛盾。家庭是社会的细胞，只有家庭搞好了，生活才能快乐幸福，也只有家庭搞好了，社会才能和谐稳定。《周礼》说：“以和邦国，以谐万民。”
那么，怎样才能建立和谐的代际关系呢？
首先，老少双方都要树立正确的养老观。特别是成年子女的一方，要充分认识到赡养父母、孝敬老人是做人的一部分内容，是份内事，是天经地义理所当然的，是人生的使命之一。知恩图报、善待老人是做人的基本道德，也是社会公德对每一位公民的基本规范。有了这种意识，才可能有自觉的行动，才可能任劳任怨心甘情愿地为老人付出。而老人要有基于“自立”的思想，要“知趣”。千万不要摆封建社会那套老爷子的臭架子，不要认为我有退休金，你们还要揩我的油，就颐指气使；认为我就是到了“享清福”的时候了，我的一切要求都是理所当然的。而应该在身体状况允许的前提下不要去麻烦子女，做一些力所能及的事，既减少了子女的负担，又体现了自己的价值，提升了自尊自信，何乐而不为？
第二，做子女的不要因为自己的行为在客观上造成对老人的伤害，子女是老人快乐或痛苦的主要因素之一。孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮（放纵声色，以致犯罪，使父母蒙羞），四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”真是概括得很到位，古今同一。这些人虽然主观上没有伤害老人之心，客观上却干出了令老人痛心、令老人颜面扫地，在人前抬不起头来的事，对老人的精神造成了极大的伤害。这种伤害甚至比物质的短缺更令老人痛心疾首，本质上是对老人不敬的一种体现。曾子曰：“孝有三，大孝至尊，其次弗辱（不使父母受到屈辱），其下能养”，突出了“敬”的重要。“敬”比“养”更高一个层次，不光指平时能照顾到老人的饮食起居的爱好，更是精神层面上的关心体贴。如：平时有意识地常和老人拉拉家常，谈一些老人喜欢的话题；多问候问候老人，让老人多享受天伦之乐；在老人的再婚问题上给与理解支持等等。让老人心情愉快，感到体面、有尊严。贫寒之家更需要有人道原则、孝敬之心，要不嫌弃老人，要尽绵薄之力，让老人在精神上得到慰藉。
第三，老人自己要懂得经营老年。首先心理一定要健康，要豁达，能坦然地面对生命的未来。要意识到像叔本华所讲的那样，我“已把全部青春的力量献给了永不衰老的事业”，此生虽平凡，却无怨无悔；要做到伽菲尔所讲的“假如皱纹必须写在我们的额头时，可不要让它写在我们的心上，精神不应该衰老”。只要这样就能心情愉悦，笑口常开，给家庭营造一个温馨的氛围。要起居有规律，坚持锻炼，有病早治疗，让身体保持健康。一个好身体，既能让自己行动自如，又可让子女少分心、少负担，还能操持些家务，让子女开心、放心。平时穿着要整洁、体面，以免子女在别人面前尴尬。要有知己朋友，有雅兴，与邻居和和睦。对年轻人不要太严厉，要关爱子女，多和他们交流交流谈谈心，问问他们有什么困难，用自己多年的人生经验，给他们出出点子，指点迷津。古语云“堂上二老是活佛，何须灵山朝世尊”。要主动帮着照料好小孩，经济允许的，应大方地主动地帮帮年轻人，决不要做“守财奴”。要明白钱是为营造幸福服务的，家庭成员间有时也应该讲点互助互惠的，这样关系会更融洽。千万不要有攀比之心，天上有天，知足常乐。
还有，两代人都要学会妥协。一个家庭没有矛盾是不可能的：不同的消费价值观、婆媳间的龃龉疙瘩、对第三代的管教方法等等，不一而足。关键是有矛盾时千万别认真，拧着脖子钻牛角尖，闹个脸红耳赤不欢而散。消费价值观不同将是一个长期存在的现象，争不出一个你是我非，何必认真，扯开话题，哈哈一笑，就过去了；婆媳间应“减三分爱女之心而爱媳”，增三分爱母之心而爱婆，很多事情自然也就烟消云散了；教育后代，目标相同，商讨一下，就能意见一致……。两代人在做事讲话时应该常常设身处地、将心比心，很多时候，退一步就能海阔天空。退一步是妥协，更是智慧；退一步是生活的艺术，更是人生的境界。
尊老敬老是我们民族几千年的优良传统，随着社会的发展、家庭模式的变迁，代际关系已不像农耕社会那么简单。但只要我们牢牢记住“羊有跪乳之恩，牛有舔犊之情”；牢牢记住“家和万事兴”；牢牢记住人生没有重复，一定要把握好今生，好好珍惜这难能可贵的血亲缘分，那么，我们的家庭一定会温馨可人，我们的社会一定会和谐兴旺！
