英雄岳飞

真实的岳飞，当然和《说岳全传》上的不太一样。那书上说得太离谱，说什么岳飞是如来佛身边的大鹏鸟转世，秦桧是虬龙转世，又说什么岳飞在战场上使用的铁枪是一条巨蟒所变。古人总爱把英雄和神话扯在一起，扯来扯去，归结成一切都是宿命因缘所定，就连秦桧陷害岳飞也是为报前世的一啄之仇，冥冥中任何事情的结果都是因为前世的原因。这书读来真晦气！但是关于岳飞的书实在是太少，不读《说岳全传》就没得读了。不知道什么原因，关于岳飞的电影电视剧也很少，据说现在某导演拍着一个，我看了看预告片，惨不忍睹！谁能拍出一部关于岳飞的大片？看来只有等待等待再等待了！

《说岳全传》上说，岳飞出生后就遇到黄河发大水，母亲抱着他坐在一口大缸里顺水漂走才保住性命，而他的父亲岳和就在这次大水中丧生。有人分析这件事情不可能属实，原因是历史上的岳飞还有一个弟弟叫岳翻，并且这个岳翻在《说岳全传》后来的情节中也出现过。岳飞刚出生就和母亲被大水冲走，父亲岳和如果被淹死，他这个弟弟从哪儿来的？具体岳飞小时候的家庭情况怎么样，这个很难说，小说不能作为历史依据。

可以肯定的是，岳飞是贫苦农民出身。并且穷得娶老婆都很困难，好不容易娶上了又因为穷得叮当响老婆还又跑了，岳云就是他跑了的那个老婆生的孩子。后来岳飞又娶了一个妻子李氏，以后的孩子就是李氏所生。岳飞为了生活不得不去大户人家当长工，也当护院的家庭保镖，最后被迫参了军。当兵在那个时代并不是件光荣的事情，不是为了生活，没人愿意去当兵。

英雄也是不完美的，岳飞喜欢独断，公开和顶头上司对着干。这让他的上司王彦大为恼火，此后虽然岳飞的官越做越大，也屡次表明要向老上司道歉，王彦却终其一生不肯原谅他。这是一个很矛盾的事情，如果当年岳飞是一个乖乖听话的五好青年，还能有后来那个在战场上叱咤风云的岳飞吗？岳飞在生活中也犯过低级错误，曾经在一次宴会当中因酒醉而殴打同僚，此事受到老总赵构的严厉批评，岳飞决心改正，发誓再不饮酒。

岳飞的战功使他在短短的数年时间内就成为南宋中兴四将之一，四将当中他还是最年轻的、战功最卓著的。在岳飞的军事能力逐渐成熟、岳家军逐渐壮大之时，岳飞也悄悄的不可避免的走进了一个历史的怪圈。

南宋从开国的老祖宗开始，就一直很忌惮手握兵权的武将，所以在政治上就以“扬文抑武”为立国之本。武将掌握兵权的同时，要时刻准备在适当时候交出兵权，这才能体现出来自己对皇帝的忠诚度，这才是保全自身之道，韩世忠在这一点就做得很好。而岳飞的理想就是收复失地、迎二圣还朝，为了实现自己的理想，就只有掌握足够多的军队。当中兴四将之一的刘光世被罢免军权后，岳飞甚至要求皇帝把刘光世的军队划归岳家军所有。皇帝本来就担心你太强，你再提出这样的要求，他焉能不怕？

鲁迅说过：“中国少有敢单身鏖战的武人……”少有并不是没有，岳飞就是一个。有人批判岳飞在指挥军队作战时太多依靠战士的勇敢而不太讲究战术，其实这是不了解当时形势的虚妄之谈。宋朝的国家正规军队在和金军作战时，一般情况下都是一触即溃，在江山社稷万分危急的非常时期，皇帝默许武将们私下招募自己的私家军队，这才有了后来岳飞的岳家军，实际上中兴四将也都有自己的私家军。私家军最大的好处就是内部没有像正规军那样复杂的政治体系，也就绝少贪污腐败克扣军饷的现象，也更方便于将领的管理和训练，这些特点决定了当时宋朝私家军队的战斗力要远胜于正规军队的战斗力。岳飞一代名将，当然深知宋朝军队缺乏的不是战术而是那种“守死无去”的勇敢精神。岳家军的战斗精神是举世闻名的，号称历史上最强悍的五大军队之一。岳飞曾经有一次在城楼上观看部下军士在城下和金军激战，金军势大，宋军不能胜，岳飞下令打开城门，自己匹马出城亲自参加战斗，部将拽住岳飞的马缰绳苦劝：“相公乃国家重臣，奈何轻敌！”岳飞以鞭抽其手，斥责他：“非尔所知！”遂跃马向前，左右开弓，箭无虚发。于是岳家军士气大振，无不大呼向前，以一当十。一个“敢”字，往往就是一支军队的灵魂，没有灵魂的军队，战术再高明也白搭。

当皇帝的愿望和将领的理想发生矛盾时，皇帝希望将领做什么？他希望将领能领悟到什么？岳飞不考虑这些，他考虑的就是收复失地、迎二圣还朝。皇帝希望的是一种平衡，金人太猖狂的时候，需要岳飞去打击一下他们的嚣张气焰；岳飞大胜的时候，要用金牌把岳飞召回来。岳飞不理解皇帝的心思，一个劲儿地要直捣黄龙府。当金军被岳家军打得一塌糊涂时，皇帝心里比金人还害怕。倘若真的二圣还朝，孤将何存？这正是皇帝赵构心底深处隐隐的呼喊。

最理解皇帝的，当然是秦桧。在秦桧紧锣密鼓的运筹下，一切都在按部就班的进行着。金人发下狠话：“必杀飞而后可和！”皇帝赵构权衡再三，从当时的形势来看，金军已经被岳家军打得无力南下，此时杀岳飞显然对自己的绝对统治地位更有利，于是这个艰巨的任务便交给秦丞相来完成。秦丞相果然不负皇帝所望，以一个历史上最著名的“莫须有”的罪名杀害了岳飞。呜呼！一代名将在战场上所向无敌，在自家阵营的政治场上却丝毫无还手之力！真是让人叹息啊！

1130年，岳飞在游览宜兴西南张诸镇的一所寺庙时写了一篇《五岳祠盟记》，原文如下：

“自中原板荡，夷狄交侵，余发愤河朔，起自相台。总发从军，历二百余战。虽未能远入夷荒，洗荡巢穴，亦且快国仇之万一。今又提一旅孤军，振起宜兴、建康之城，一鼓败虏，恨未能使匹马不回耳。故且养兵休卒，蓄锐待敌。嗣当激励士卒，功期再战，北逾沙漠，蹀血虏廷，尽屠夷种，迎二圣归京阙，取故地上版图，朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。河朔岳飞题。”

每读此篇，总有种热血沸腾的感觉。这就是岳飞，和敌寇势不两立，在对敌作战的立场上不给自己留一点退路。在如今的太平年代，英雄的精神或许已经被很多人忘记，倒是秦桧在政治场上的生存之道被一些无知者津津乐道，甚至有人说秦桧才是维护和平的英雄，岳飞主张战争，是英雄不是英雄还不一定。恕我直言，这种论调真是王牌汉奸的论调！是可忍，孰不可忍！