闲闲大观园

大观园，《红楼梦》众位主人翁主要的活动场所。与大观园相对应的，便是太虚幻境。警幻仙子主持的太虚幻境，是情天幻海，众多女子的终归之地。不过，在那个神奇的地方，女孩子却福薄命短，金陵十二钗，人人都住在薄命司。最后回到太虚幻境，了结了人世间的夙怨，从此生活在无情无欲的离恨天上。

大观园，太虚幻境在人间的投影。无疑，大观园是美的。“天上人间诸景备，芳名唤故作大观园。”关于大观园，红楼诸姐妹以及宝玉，都有颂制诗。因为一句“芳园筑向帝城西”，周汝昌研究出大观园是今天的恭王府。只是这个结论有很多红学家不认可。他们的研究成果是恭王府出现在《红楼梦》之后，当时的恭王爷特别喜欢《红楼梦》，按照大观园的建设规模，修建了恭王府。所以，知道这一段历史看恭王府，再怎么像大观园都不奇怪。当然，红学界的恩恩怨怨，咱一般平头百姓也说不清楚，但是对大观园的喜爱，还是让很多人参加到研究大观园究竟在何处的话题上来。

除了恭王府，再一个占据优势的的地方是南京江宁织造府。是啊，曹雪芹的祖父父亲都是织造，康熙六次南巡有四次驻跸在曹家的织造府。假如《红楼梦》的作者真的就是曹雪芹，以自己自小生活的织造府为蓝本创作大观园，一点都不奇怪。在小说里，我们时不时可以见到作者对服饰的内行。凤姐出场的打扮，宝玉回家后换回的家常服与刚回家时出客礼服的区别等，如果没有这些生活经历，很难有如此精准的描写。

当然，故宫的说法也不止一个两个。以黛玉进府的路线来看，从仪门开始的一道道门，不是皇家哪来这么多的名堂。如果贾府依托的是故宫，大观园显然就是御花园了。只是因为织造的官衔不够高，如果曹雪芹是作者，很难有机会细致地表现出皇家园林的精髓。那个为大观园叠制假山，名叫“山子野”的叠石大师，可能是来自当时最著名的“山子张”。

因为大观园太有名了，许多地方都争着来证明自家才是唯一。扬州的高旻寺算是一个。这样的考证不是源于今天，已经有了相当的历史。只是岁月的流水，冲蚀了可能存在的痕迹。高旻寺恢复了这许多年，如今在扬州的寺庙中有非常的规模。而有关高旻寺花园的建设，还不能看出其中的端倪。据说假以时日，会有一座富丽堂皇的大观园在高旻寺旁边恢复起来。

就像有一千个观众就有一千个哈姆雷特一样，有一千个设计者，就会设计出一千个不一样的大观园。上海北京的大观园就是在明证。为什么？我以为，大观园仅仅是一个纸上园林，是众多精美园林的集大成者。要想在现实生活中找出这么个毕肖的林园，几百年都没有人实现。不过，近日我看了一本《真假红楼梦》的红学专注。作者得出的结论是：大观园是毗邻北京的郑各庄，康熙朝废太子胤礽居住的“平西府”。《红楼梦》的脂批反复点明“西府”，指的就是这个西王府。

经作者研究考证，在“平西府”旁边，还有一座康熙的御花园。两座园子合在一起，就是小说中的大观园。作者依据的，是小说的脂批和一些文本解读。只是，我不敢苟同。作者吸取的红学研究精华，是曹雪芹生于雍正二年，不可能有机会经历“鲜花着锦、烈火烹油”的辉煌，也不可能写出这样一篇洋洋巨著。他不过是个编撰者。这样的说法其实并不新颖，小说的开篇，作者故布疑阵，写下了一串名字。其间的曹雪芹就是个增删编撰的角色。

只是，这位《增加红楼梦》的创作者，忽略了很多东西。他说真正的作者是废太子胤礽。脂砚斋有两个，还是两代人。最后完成收束的是胤礽的儿子，后一个脂砚斋。如是，脂批中“命芹溪删去”该作何解呢？不久前还看过一本相类似的书，只是那位作者考证出的结论，与这本差别太多。

大观园究竟在哪里？估计还会不断有新的观点新的研究成果来给我们分享。