文化人的操守与应有的骨气

写下这个题目后又后悔，觉的题目有些大了，思来想去又舍不得抹去，就这样凑合了。文人是一个时代的象征，也就是这个时代的烙印，但是，纵观我们这个时代文人到底会给历史留下多少有价值文化遗产？这值得我们深思。

在我国，从四九年后，我们的作家就基本上由政府养了起来，即所谓的“包养”、吃皇粮，这是我们这个时代的特征，据说只有巴金是个特例，没有政府的“工资”，不是所谓的干部，但是，他又确实当了许多年的作家协会的主席，其他的都是“吃皇粮的”，这个现象我不知道在世界其他的国家还有第二家没有，（当然，现在有了自由作家，不吃皇粮的），我想，世界主流社会一定没有。但是，我们的作家群体，主流群体还是被各级政府养活着，县里有文化馆，地级市里有作家协会，有一批所谓专业作家，省里，更有一批作家在搞所谓的专业创作，还有各行业单位也养着几个作家，这就形成了以他们为代表的主流创作群体，这些人几乎占据了各级刊物的主流版面，但是，他们给我们这个时代，或者说是给历史将留下了怎样的文化（文学）遗产？

纵观一些作家或者说是文化名人其好些作品值得推敲，也就是说其作品大多是应时之作，没有各自独特思想，而是在图解当权者的政治需要或者说是图解了当权者的喜好，这点，在我们文革期间的作品表现尤为突出，其实我们知道，文革中只有一个作家的书是允许看的，那就是《艳阳天》的作者浩然，他的每一部作品中都有阶级斗争的描写，突出了一定的政治，红得发紫、按说这样的作家理应对那个时代怀有很深的感情，可是就是改革开放后不久，急急忙忙地又抛出了自己另一部反应农村变革的小说《苍生》，其实，一个作家一个文人，不应该就这样为了应时而急于“表现自己”。这是一个人的骨气问题，当然，这部作品反应平平，当时这是一部上层极力推荐的作品。然而，时代在变化，有被“包养”的缘故，而更多的是文人的风骨问题。

在我国的历史长河中，历来是“正文合一”，但是，这并不是要求文人就要缺少了自己的思想，而恰恰相反，正是文人的忧患意识，及强大的批判精神为我们留下了极其丰富的文化遗产，范仲淹的《岳阳楼记》、屈原的“吾将上下而求索”、别人都醉吾独醒的精神，以及白居易、杜甫等等一大批有良知的知识分子敢于“逆鳞”，才使我们的文化遗产这样的丰富，反而像汉朝那些极力歌功颂德的“汉赋”其文学价值就不值得一提了，而这其中的文人像司马相如的作品就更不值一提，倒是他和卓文君的当垆卖酒的故事为人们称赞。在那个时代的作品到处都充满了阿谀拍马低劣的文风。

在我们现在的文学史中，我们有些作家实在是表现的像汉赋那样媚上的文风，也就是风骨问题，是风骨问题。记得沈从文解放后根本没法再写了，因为他的思想及写作准则和当时的“上谕”，极为不符和，他就在极其困难中开始研究中国服装史，这部书填补了我国服装研究的空白，这就是一个文人的风骨和操守。像胡风，做了四分之一世纪的牢也不改初衷。

不能为而不为，也不勉强取悦“上”，这才是中国真正的文人，不为五斗米折腰。

茅盾是我国现代的文学家，从政后的名字是沈雁冰，他在解放后也是感到没法写作，据说是在高人周恩来的指导下放弃了写作，两人的交情是有渊源的，转而当了文化部长多年，逝世后留下二十万元的稿费设立了中国现在文学的大奖“茅盾文学奖”，这也算是一种文人的精明吧，最起码没有给自己的作品精神“抹黑”。其他的像郭沫若一直在唱着赞歌，还有周扬在领导者文化界当中，给许多文人扣上了“反革命的帽子”，像丁玲的案子就是典型的代表。这里就不再一一指出了。

我要说的是，我们的这个时代要给后代留下怎样的文化遗产，不能像某官员说的：唐有诗宋有词，我们有短信。这是一个怎样可笑的滑稽？

鲁迅是文人的代表，但是，他离开得早，不知道到了后来他会怎样，做右派是可能了，因为毛泽东在对一帮当时文化界的宿儒时说：他要么停止说话、闭嘴，要么就去监狱（大意）。据说当时在场的文人都吓了一身汗。是没有想到的结果，还是有些害怕了那？

如今，我们的文人还是要保有文人应有的品质，不然，这不是文人，仅仅是会写几个字的愚人。

有一部分文人往往对能得到上层的“青睐”而自豪，并十分愿意当官，而在不住地梦想着，这是他自己的悲哀也是文人的悲哀，能支配文人精神世界的不应是权力，而应是良知及对真理的考究。

媚上，是知识分子的大忌，媚骨不能有，但要有傲骨。

因为知识分子历来是代表底层民众的，要有直面事实的勇气，不能唯唯诺诺，也就是说要代表正义说话，“是之是之，非之非之”。

同时，我们的作家对诺贝文学奖有着又爱又恨的情怀，恨就是不能：花落自家院。然而，诺奖评选固然有着不尽完美的办法，但是，纵观我国文化人的作品和世界主流社会文学作品在创作理念上有着不小的差异，主要是我们的作家和文化人还受着以往创作理念的桎梏，我认为，主流社会的作家是在用文学表现人性，探索人性（我指的是纯文学的东西而不是消遣般快餐似的东西）而我们在图解着某些东西（人性），另一方面，我们的作家直面现实的勇气没有，也就是说少了一些东西，而总是把故事编的圆满美好，而对人性中最本质的东西没有去挖掘和表现，这就和世界文化（文学）的融合造成了一定影响。

我人认为这些是当前文化人的缺陷。

另外，我们的作家到现在还是十分乐意被“包养”着，锦衣玉食，不高兴了在报上就喊几声：现在作家的稿费太低了！要提高！其实，好些作家都有一份不错的薪水，不是一级作家就是二级，大学教授的待遇。而那些自由撰稿人只有靠自己勤奋的写作来换取银子了，只有那些有想法有思想的勤奋又能思考人才能称其为知识分子。

文人要有其风骨，这样就有了文化真正的繁荣。

文人没有自己的操守如同被屠夫剔去骨头的猪肉，只能被宰割，这就是事实。