阅读的自由与自由的阅读

阅读的自由与自由的阅读

我很喜欢读书，尤其尤其是喜读好书，这就像与清新的女子促膝而谈。不由得佩服古人说过的那句话：书中自有颜如玉。说起阅读的自由，更多的是一种阅读的形式，比如无论什么时间、地点，选择什么样的书籍、从哪里读起，或是多人共读、一人小读。由于科学技术的发展，我们拥有了更多的阅读权力。

现代人生活节奏加快，很少看到有人有空闲倾心阅读，即使看到了所读之书也是一种快餐文化。所以真正的阅读是少之又少，凤毛麟角了。快餐文化对于文化史而言，是一种奇特的进步，是一种异类的文化，专门为懒人准备的精心包装的垃圾。这是文化的硬伤，是文化变成了应召女郎。这样的文化缺乏内涵，缺乏思考，更多的流于形式，或是一种潮流的反复咀嚼，变得没有味道，没有创新。

对于我而言，在这种混乱的潮流之下也是很难独善其身，日复一日的泡在里面，虽然厌恶日增，却无法抗争，只好不得不翻阅。所以我养成了做读书笔记的习惯，快餐文化也有一些令人感动的东西，记下来，就好像偶遇故友一般，多少会有些喜悦，虽然遭遇在一个无奈的地点。

古人写读书笔记，有名的很多，如宋代的王应麟（1223—1296）的《困学纪闻》，明代的杨慎(1488—1559)的《丹铅总录》，顾炎武的《日知录》，清代赵翼（1727—1814）的《二十史札记》等等，还有叫做诗话、词话的数量亦是不少，其实也是读书笔记。

也许，我们所做的读书笔记不如前人那样好，但是做读书笔记可以显出一个人在阅读时的个人的自由的阅读。做读书笔记没有一定之规，根据个人喜好以及所阅读图书的种类，随便怎么写。少则一句话，多则千言万语，只要体现出自己的真实的内心感受，就是一篇好的读书笔记。也许它不会像有些读书笔记那样有名，但是却使你的精神财富得到外化与延伸。这能够告诉你，你确实读过这本书，并且与你产生了共鸣，虽然这种共鸣或许是褒扬，或许是贬低。笛卡尔说过：我思故我在。读书的思考，才会有所收获，把这种收获记下来，那就不会在若干年后消失或者忘掉。

做读书笔记与记忆里的好坏没有必然的直接的联系。人的记忆力是会逐渐消退的，也许会在下一秒钟就会忘记，即使是聪明人也要做读书笔记。钱钟书先生的记忆力好的惊人，但是为了写《管锥编》，据说笔记做了几大麻袋。也许你会将信将疑，现在可以确切的告诉你。钱钟书逝世后，他的妻子杨绛对其笔记进行整理，分出三类：第一类是外文笔记，笔记本共有一百八十七种，还有打字稿若干页，共三万四千多页；第二类是中文笔记，其数量和外文笔记不相上下；第三类是日扎-----读书心得，共二十三册，两千多页。

这种敬业的读书精神是值得敬佩，值得学习的。所以，现代社会让我们获得更多的阅读的自由，然而要做到自由的阅读我们不仅要向古人看齐，也要向今日的优秀者学习。

香港有一个非常优秀的作家叫西西，她写过一本书《像我这样的一个读者》，就是一本别具一格的读书笔记。她做读书笔记做打把故事重新讲述，而且有情有色，文字醇厚润泽，你看她是怎么写的：

唐纳芭芭拉并非没有爱过一个人，在独木船上时，她曾和被船长收留的流浪汉阿斯特鲁巴相恋，但不久他便被船长杀害了。她记得他如何当夜晚来临时，在岸边围着篝火，对他讲述流浪的生活，她记得他执着她的手教她写字。

在庄屋的窗外，星光满天，唐纳芭芭拉看见牧场的主人正在说话，马利赛拉倾听着，着迷的望着他，胳膊支在桌子上，双手撑着脸颊。唐纳芭芭拉仿佛看见当年的自己，正在荒野的河岸，倾听阿斯特鲁巴说话。

没有人知道唐纳芭芭拉后来到了什么地方，她在那晚之后就消失了。《唐纳芭芭拉》是委内瑞拉作家加列戈斯的小说，主角芭芭拉是委内瑞拉粗狂平原的化身，是一个象征。

有这样的读书笔记，你不值得一读，不值得一做吗？也许你的读书笔记会比她的更优秀，更能有感有知。高中时，我读《红楼梦》。曾在扉页上写过这样的一段文字：初闻此书就有一种神秘的渴求；初读此书有“华光”之感，说不出的滋味，如读天书；复读此书，倍感亲切，渐破迷惑；再读此书，则见人物、事件跃然于纸上，生活气息浓烈。再在读不知何如？

记得在夏丐尊和叶圣陶两位先生合著的《文心》中有这么一句：“读书要精细，才能写出读书笔记，反过来说，试写读书笔记，也就是使读书不苟且的一种方法。”