浅谈佛珠的佩戴

现在随着我们老百姓生活水平的提高，人们在吃饱喝足之余越来越追求精神上的寄托，这就演化成对各种装饰物的佩戴，虽然装饰品的数目是数不胜数，但这其中可能对佛珠的佩戴最多。

不过，说实话，虽然戴佛珠的人是越来越多，只是，真正懂得佛珠的佩戴的人却不是很多，虽然我自己也不算很懂，在这言论佛珠的佩戴在懂行的人眼里是班门弄斧，不过还是希望抛砖引玉，让大家不至于不懂佛珠佩戴的含义，随便乱戴，起不到戴佛珠的意义。

佛珠其实起源于以前的波琉璃王在听到佛陀的开示，用木槵子来制造佛珠，持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼、孽障，主要用于念佛和持咒时，作为计数的法具。同时，佛珠——弗诛，就是要爱护生命，不要诛杀生命，意为上天有好生之德，把佛珠佩戴在身上，时时提醒自己要爱惜物命、不杀生。后来在唐朝佛教大兴的时代背景下，佛珠作为佛教重要的法具在朝野上下、僧俗之间普遍流传开来，同时，佛珠作为佛教念佛、持咒的重要法具，当人们手持佛珠念佛、持咒时，也让人们得到精神上的寄托，感觉得到了佛的惠顾保佑，直到现在。

佛珠基本上呈圆球形，代表圆满、完美无缺。戴在身上，告诫世人，人其实都有圆满无碍的智慧和功德，只因为自己无谓的烦恼将这些本有的圆满无缺遮盖，不能显现出来，只要将无谓的烦恼化解，自然可以重新达到无缺，三身、四智、五眼、六通，随意运行。手持佛珠念佛，一声佛号，拔一下佛珠，就可以有效地管好身口意三业，使不放逸。久而久之，就会远离五盖贪、嗔、痴、慢、疑，就会有好的果报。也就是说念佛拔珠不是最后的目的，而是一种手段，一种用来管理身口意方法。目的是为了改正缺点，化解烦恼贪著，恢复本有的圆满智慧功德。

佛珠按珠粒的数量有不同数量的串法，这其中佛珠中，数目较多的是18粒（加上主珠是19粒）和108粒（加上主珠是109粒）。

18代表着十八不共法，这是佛的十八中特有的功德，是其他圣贤所不具备，所以说是不共的；18也代表着十八界：内六根界，外六尘界，加上六识界，共十八界，十八界包含的宇宙中所有现象。十八颗就是俗称的“十八子”，内六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；外六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。

108代表着百八烦恼，也就是人的一百零八种烦恼。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以三世，合为一百零八种烦恼。简单来分这一百零八种烦恼不外乎五盖：贪、嗔、痴、慢、疑，也就是贪婪、怨恨、蠢痴、傲慢、疑惑。

除了18粒和108粒外，还有以下几种：

一：1080粒，由108粒演化而来，按天台宗理论，十界无不性具善恶，十界各有108种烦恼，合成1080种烦恼。十界即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。

二：54粒，表示菩萨修行过程中的54个位次，其中包括10信、10住、10行、10回向、10地等50阶位，再加上4善根位。具体如下：

10信：1．信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。

10住：1．初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。

10行：1．欢喜行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。

10回向：1．救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺平等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著解脱回向，10、法界无量回向。

10地：1．欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。

4善根：指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。

三：42粒，表示菩萨修行过程的42阶位，即10住、10行、10回向、10地、再加等觉和妙觉2觉。

等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。

四：36粒，无确切的含义，通常共识是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

五：27粒，表示小乘修行4向4果的27贤圣位，即前4向3果的“18有学”与第4阿罗汉果的“9无学”。

18有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、上流色究竟。

9无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧解脱相，9、俱解脱相。

六：21颗，表示10地、10波罗蜜、1佛果。10地前面已经叙述，10波罗蜜即：1施、2戒、3忍、4精进、5禅定、6般若、7方便、8愿、9力、10智。佛果指达到最究竟成佛的果位。

七：14粒，表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。14无畏即：

1、使众生返照自性，获得解脱；2．使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；3．使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；4．使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；5．使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；6．菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；7．使众生不受虚妄声尘系缚；8．使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；9．使性多婬者，不生色念；10．使怀忿记恨之人不生瞋恚；11．使一切昏钝无善心之人远离痴闇；12．使无子众生，欲求男者，令得生男；13．使无子众生，欲求女者，即得生女；14．使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。

综合上述，佛珠子珠数目在经典中差异很大，共有九种之多。而且佛珠因不同的颗数，各具有不同的含义，佩戴时一定要有讲究。现在很多佛珠数目不在上面的九种行列之中，其实只能是算普通的装饰品，起不到佩戴佛珠的作用。

同时，佛珠随着时代的演变，材质从原先的木槵子演化成了很多种类，但万变不离其宗，最终，佛珠的材质还是按五行中的分类只要金、木、土三种，佩戴的人要结合自己的本命，看自己八字中的五行平衡来综合佩戴，因为这牵涉到个人的八字不同，这里不一一叙述了。