明史列传十一谢逊传

謝遜，字退思。少貧賤，家于山林獵百獸為生。總角之年寄于成昆，習儒學，練武藝，尤善朱熹之理。此後，遜以唯心為由疑之，後昆以其所學斥責。遜身長八尺馀，資貌甚偉，發須皆為金黃，世之奇也。遜學藝成，至西域昆侖山試其學，受彼地西方之學所誤，乃入明教，欲以明革元命。

是時，為明教之主頂天所器，然其身微賤恐眾不服，乃下地方抗元。語在《陽頂天傳》。遜轉斗千里，數建奇功，頂天大喜，遂召至中央，封之為“金毛獅王”。其時，王與殷天正、韋一笑、黛綺絲皆有大功于明教，號“紫白金青，四大法王”，天正等事跡詳其本傳。

顶天與王密談，觉與己念相符。欲以天下事競，托于王。後頂天習藝不慎，乃薨，未發。王三阻黛綺絲于密道外，使其未敢再來。王至家中與妻子會，知其師昆至，大喜，遂宴接之。席間，昆乃知王是明眾，且拋卻儒學餘，隱恨。于深夜，遂殺王全家，王假藝乃逃。附知明教奪主爭位，知教不能助己，遂自行殺昆，未果。王知其技藝不佳，盜崆峒技藝奇書《七傷拳》，復報仇。不知昆行跡已去，後心智大亂，屠于江湖。為僧空間所止，乃休。告王曰：“汝之技藝，尚不敵昆，復欲報仇，屠龍刀可助。”空間亦死于王手。

王得知，天正離教自立，得屠龍刀，開“揚刀立威”之會。王怒，奔襲，大破之。得寶刀屠龍，恐不能安身于中土，挾天正之女素素與武當道人翠山，居于海外，後雙眼盲，于數年後得一義子無忌。事詳見《天下史●華夏居美第一人》。王于海外荒島，終日思索寶刀。然終不得要領，怒而罵天，後斥先圣，復又辱及武林匹夫，皆為前無古人。其時，王心智已還，實則為二次開竅，為革命新念之兆，於後人曰：“此，上承南宋陈亮功利主义，下启明代李贽童心说。”偉是不同于同輩中人。王義子無忌，日漸長成，其母望子能重回中國。王皆知，先前查知天象，後悟潮汐之經，送歸海內，而獨自留荒島。

數年後，黛綺絲至王之荒島，紿載王于其島，名為“靈蛇”。數次脅王要刀，王皆拒之。是時，王已于寶刀并無心念，以復間義子無忌事，約于黛綺絲，黛綺絲誠然。後無忌與其妻敏等數人，同來靈蛇島，得王。告王其是明教之新主，王大喜，遂會同其眾人重回中國。途遇變故，無忌不知，王皆明瞭，恐不能敵，未發。後至中土，王未發難，已被眾丐擒獲，然王以藝逃脫，後少林得王。少林欲假王之威名，招致江湖殘殺，登極武林大寶。然明教與王有金蘭之義、父子之情，大破之，得王于少林。

少林之地，王重現，江湖不靜，欲誅殺王者何止千記，聲如滔滔者。須臾，王指一人大罵之，曰此乃成昆。眾人皆驚。王曰：“遜，雙目已盲十餘載，然耳力比眾人佳，一人獨居，以耳代目。是以成昆之聲出，便得其耳。”昆無所遁形，與王大戰，王破之，取其雙目，廢其技藝，亦自廢技藝，以示大仇得報，與昆再無師徒之義。後眾人欲誅殺王，王誠然受之。然眾人皆懼明教之勢，又以王已無技藝，遂散。無忌欲得王回教，然王拒之，後留少林之中，剃度為僧，青燈古佛，終了一生。

讚曰：獅王出身微賤，然奇才異能，出于行伍之間。其奪刀破會、伏嘯千里、以耳代目，大皆人所不能。後又自行參悟，數年間，已為革命理念之先驅，抑可谓非常之人，超世之杰矣。然報仇心切，喪失心智，勢損明教之鋒，雖如此，乃留大位歸于太祖。帝王之兴，必有先驱者资之以成其业，信哉！後誤信僧言，重歸唯心，為世所不取。