读书批判论

读书批判论

读书不少，所获不多。根本原因是读书过程中缺乏主动意识。没有了主动意识，就没有了思维的创新能力和探索精神。究其原因的关键是：读书是一种学习、研究和思考的主动过程。其实，在这个主动地过程中，包括了三种意识的动态形式，即主体意识，批判意识，问题意识。

首先，读书要有主体意识，而不是要把自己变为一种客体的受动过程。简单的说，就是变成所读之书的主人，而不是所读之书的奴隶。做到这一点关键是把内容作为自己独立思考的对象，而不是盲目信仰的对象。不要用所读之书的论述来代替自己的思考，否则这样会走向我们读书的本来意愿的反面----条条框框窒息了我们的创新能力。

其次，就是善于运用辩证法读书，即把读书作为武器的批判，而不是批判的武器。最重要的是要有扬弃的精神。马克思的唯物主义就吸收了古典唯心主义哲学家黑格尔的合理内核----辩证法，在马克思、恩格斯的许多著作就是这种批判精神的体现。他的许多著作都是对当时资本主义文化的批判精神的体现。甚至于通过书名就能读到这种革命的批判精神，如：《黑格尔哲学批判》、《神圣家族》（副标题是：对批判的批判所作的批判）、《政治经济学批判》等等。

最后，读书要存疑，即我们要带着“为什么”去读书。读书之始就是善于给自己提问题，有问有疑。朱熹说过：“读书无疑者，须教有疑。”因为在他看来，“大疑则大悟，小疑则小悟，不疑则不悟”。明代思想家李贽也说过：“学人不疑，是谓大病。唯其疑而屡破，故破疑即是悟。”用现代的话来说就是读书要有“问题意识”。这才是我们读书的关键，我们不能被作者牵着鼻子走，而要有独立的见解。

总之，读书时做到“主体意识”、“批判意识”、“问题意识”，对于读书人而言除了享受到阅读的快乐，也会常常得到意料之外的收获。记得有这么一句话：“我们不能把书本上的个别论断当做束缚自己思想和手脚的教条，也不能把实践中已见成效的东西看成完美无缺的模式。”这句话，应该作为我们读书学习的态度和方法。