官场谋略
人与人不同，德有高下，性有贤愚。何为圣人？何为智者？何为英雄？何为豪杰？何为儒、法、道？
孔子把人分为五个层次：庸人、士人、君子、圣人、贤人。
庸人的内心没有严肃慎重的信念，做事总是马马虎虎，有头无尾，为人处事也不善始善终，满口胡言乱语，结交三教九流为朋友，唯独没有品学兼优的高人。不是扎扎实实安身立命，老老实实做事做人，见利就忘义，迷恋声色犬马，喜欢随波逐流，把持不住自己。
士人有自己的信念和做人的原则。虽不精通天道和人道。但都有自己的观点和主张，其思想既非常明确言语又简明扼要，做事有根有据，有独立和完整的思想意识，外在力量是很难改变其思想，所以富贵了，也看不出对其有何增益；贫贱了，也不会对其有何损失——这就是知识分子所具有的特点。
君子诚实守信，对人没有忌恨之心。性情仁义不眩耀，既通情达理又明智豁达，说话做事不武断。行为一贯，守道而不输，自强而不息，这正如有一句话概括的：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
贤人的品德合于法度，行为合于规范，其言论被世人人奉为道德准则，其道性能够教化百姓，使人民富有，既乐善好施又普济天下，
圣人的思想品德在世人眼里被视若神明，其品德修为与天地的自然法则谐融为一体，对宇宙万物的起源和终结已经彻底参透，与天下的一切生灵，世间万象融洽无间，世间的芸芸众生永远都不明白其思想品德的境界有多么崇高伟大，即使见到一点，也不能真正了解其真正的德性的高妙之处。
国家兴衰成败，关键在用人，而用人的关键又在知人善任扬长避短。
孔子说：“性相近也，习相远也。”意思是说，人的嗜好，欲望从本质上来讲是相同的，因为环境经历教育习性的不同，所以每人的个性志趣就千差万别。
改造人性的办法，关键的是自己要扬长避短，其原则是性格聪明爽朗，要警惕把什么事看得太清而孤陋寡闻，要警惕把无知当高明；勇猛刚强的人要警惕遇事性急暴躁；善良温和的人，要警惕对人和事优柔寡断；恬静从容的人要警惕错过时机；心胸广阔的人要警惕对任何事都马虎健忘，不留心观察。
《人物志》说：严厉正直，刚正不阿的人适合做纠正失误整顿治理的工作。坚强刚毅的人适合从事立法工作，性格温柔安静宽容大度的人适合做循规蹈矩的日常工作，性情刚烈精力健旺的人，适合在恶劣的环境下完成忍辱负重的任务。精明能干、心思慎密的人适合做继业守成的工作，具有坚强的韧劲的人适合做执法工作，具有推理分析论证辩驳能力的人适合做学术研究工作，乐善好施、普济博爱的人适合做群众工作，自视清高、廉洁奉公的人适合从事具有人格气节的工作，注重实际行动才能卓越的人，适合做具有开拓性进取性工作，个性冷静老练心思慎密的人适合做类似于参谋等动脑筋的工作。性格忠诚老实的人适合从事讲求信义的工作。胸怀韬略、足智多谋的人，做适合做公检法工作。
人才的美德应具备“心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲少”的六个特征。心小，意思是说性格要谨慎周密。志大，是说立志要宏大。智圆，意思是说智慧要圆融无隙，象球形一样，处处融合。行方，意思是说行为要正直端方。能多，意思是说才能要达到文武兼备。事少，是说善于把握事物的要领和关键。
不为而治天下
英明的君主，贤能的臣子，必须辅之以完善的管理体制，才会有政治的清明。一个国家如此，一个机关企事业单位皆是如此。
任何政治制度都要依靠贤德之士才能兴盛起来，否则就会失败。
唐高祖李渊有三个儿子，长子李建成性格庸碌懦弱；次子李世民精明强干，助父开国，居功至伟，深得李渊喜欢，被父封为秦王；三子李元吉好勇斗狠，具有勃勃野心；这三兄弟都想继承皇位。
李世民为了扩充自己的实力四处招兵买马，广交天下英雄。文有杜如晦、魏征、房玄龄等谋臣，武有尉迟敬德、李靖、柴绍、程咬金、秦叔宝等武将。
建成与元吉忌于世民功高威重，便结成联盟共同对付李世民，曾多次陷害和行刺李世民。
公元626年7月2日，李世民在窦国舅帮助下发动了玄武门事件，杀死了李建成和李元吉，逼迫父亲李渊退位，从此他登上了大唐帝王的宝座，称唐太宗，改年号为贞观。
李世民登上皇位后，将大量的贤德志士委以重任，如房玄龄和杜如晦任左右丞相，魏征为谏议大夫等。房玄龄足智多谋，遇事总能提出解决问题的良策；杜如晦遇事善断，能够把各种方案相比较，然后决定采取某一项或某几项。两人在工作中总能互相协作取长补短。而魏征敢于犯颜进谏。
李世民在文臣武将的辅佐下励精图治，大力发展农业科技经济，开创了政治清明的太唐盛世。贞观王朝是中国历史上唯一没有贪污腐败的王朝，这也是李世民最值得称道的政绩。李世民成为中国封建帝王中的一代开明君主。
德是天地万物生生不息的象征；义是天地万物和谐融洽的象征；礼是天地万物井然有序的象征。使天地万物各得其所。使形式和本质相互统一，这就是最大的仁。
人无廉耻就无法管理，不懂礼仪就不能实行法治，法律能杀人。但不能使人孝顺父母，和睦兄弟；可以惩罚盗贼，但不能使人知道廉耻。
治理国家有其最基本的原则，那就是以有利于人民为出发点。政治与教化有其最基本的规律。那就以仅行禁止为最高原则。
以仁义为要根本，靠法令来实现，双管齐下，二者并重，这才是治理国家的最高境界。
能审时度势，对人才、资源的使用了然于胸，并能恰当地选用官吏的人，就可以推拥他为君王。
