教育活动中老师的角色定位——

教育活动中老师的角色定位——

“真诚的老师，虔诚的学生”

小雨

古人云：“仁者乐山，智者乐水。”记得在教《与朱元思书》这篇古文时，我如是说。有学生就问我：“老师，我不但爱山而且爱水，那么我不就既是仁者也是智者了?”学生问完，用一种挑衅的眼光看着我。其他学生都很紧张，以为他那样的态度会惹恼老师，都睁大眼睛看着我。场面有些尴尬。

我没想到学生竟然会有此一问，当下，我略微思索后答道：“首先很高兴你能够问出这样的问题，仁者和智者的确具有这样的特质，但并非爱山者和爱水者就等同于仁者和智者，这里不存在反命题。那么究竟什么是仁什么是智呢？其实这是2千多年前孔夫子提出的一种朴素的人本主义思想。孔子认为仁者爱人，智者知人。也就是说真正的仁者他懂得如何去关爱别人，心中有大爱；真正的智者懂得与人沟通、了解他人、理解他人。要做到仁和智就必须学会关心别人，换位思考，学会与人沟通交流，在此基础上做到理解和宽容别人，仁与智其实是相互联系的，因为能够爱人知人，才会爱生活爱自然，从而对山水情有独钟，山水是最与世无争的。‘仁者乐山，智者乐水’这句话，我觉得是应该按照互文的修辞来理解的，就是仁者和智者都以山水为乐。这是我对这句话的理解，不知我的回答可让你满意呢？”教室里想起了一阵掌声，那位同学脸有些红。旁边有几个同学在悄悄对他说着什么，大概这个问题是他们早就想好的吧。

本来老师给学生答疑解惑是再平常不过的事情了，可他们为什么会鼓掌呢？同学们大概是看到他问问题时那种挑衅的神情才会有这样的反应的。实际上这样的学生我见过很多，他们本身就对这个问题有疑问，但是又想通过这个问题为难一下老师，在同学们的面前表现一下自己。我示意大家停下来，说：“也许大家认为这位同学在有意刁难老师，可是我没觉得这是一种刁难，他问出的问题应该是你们中大多数人都很困惑的，他敢问证明他很勇敢。现在，这个问题我已经回答了，究竟有没有道理，你们可以求证，不要认为老师讲的都对。我希望大家能够在不断的质疑中得到进步，在回答你们的提问时，老师也会获益匪浅。”

从那以后，我们班上多了许多爱问问题的同学，那位曾经“刁难”我的学生依然能够问出很有代表性的问题，不同的是他问问题的时候变得诚恳多了。而我面对他们那么多奇奇怪怪的问题，也着实被难倒过几次，废了九牛二虎之力查资料、看网络才搞清楚。

据有的学生说，他们以前遇到过一些老师，向其提问，总是挨骂！要么说你正该考虑的问题都没弄清楚，问这个干嘛？要么是说这么简单的问题都要问，怎么不动点脑子？下去！再想想！这样的结果是学生被骂以后，失去了再提问的勇气，也失去了对老师的信心。这样的老师他有可能不会回答学生所提的问题，但又不好意思承认自己不懂，也有可能是真觉得问题过于简单，所以没好气。但是，不管是什么情况，这都是师德缺失的表现。如果做老师的都不懂得尊重学生，那么我们有何颜面要求学生必须尊重自己。老师不仅应该给学生知识的养料，还应从日常的行为中身体力行，做好学生的榜样。所谓师范，即“学高为师，德高为范。”二者缺一不可。我想，学生可能更喜欢一个真诚的老师，而不是穿着虚伪的外衣故意把自己弄得高高在上的老师。真诚的力量可以感化学生，让他们从心底能够欣赏和悦纳他们的老师。这源于一种人格的魅力，而不是旧社会一直强调的师道尊严。学生从心底认同你、接受你了，那么你获得的将是比表面的威严更让人享受的尊重。我们必须教会学生学会尊重，而不是要求他们尊重。

我很感谢我的学生，是他们的提问让我不经意间长进了。时间很快过去了三年，我成熟了很多，但我知道这一生中还有很多路要走，还有很多书要读。实践告诉我，持之以恒地以一个学生的姿态去学习、去生活，才能随着时间的推移慢慢地提升自我。或许在做教师的同时，我们也应该做学生，现在不是提倡教学相长吗？放下老师那点所谓的“尊严”，把握好自己的角色定位，做一个真诚的老师、做一个虔诚的学生。这是我们的教育教学工作能够与时俱进，适应教育改革要求的基本条件。庄子曰：“我生也有涯，其知也无涯。”最后，引用屈原的一句话与同行们共勉，“路漫漫长其修远兮，吾将上下而求索。”

2009年10月28日