今天你偷菜了吗--2

今天你偷菜了吗--2

二

“偷菜”为什么这么火？根据网民的说法就是玩儿法简单，释放压力。一位网民这样说：“玩儿开心网有一种从众心理。当身边的同事和朋友都在玩儿开心网，自己也不自觉的加入其中。不是说偷菜本身多有趣，主要是享受和很多熟人、朋友抢着偷的快感。”其实，就在这偷与被偷之间，仿佛找到了童年玩儿过家家的感觉，和好友互动的过程也可缓解寂寞。

根据一项网上调查，认为生活太无聊，偷菜是一种精神寄托达到293人；认为只是游戏娱乐，没必要过分争论达到291人；认为偷菜只是享受虚拟“偷”的快感只有57人。然而，游戏本身的原罪，到底该不该封杀这个游戏，也有一项调查。调查显示：应立即封杀的240人；白痴中立的111人。看来两方面是势均力敌，各有千秋。这就不能不提“偷菜”引出的三宗罪。

第一宗罪就是饭碗不保。自2003年3月开心网创立，立即通过人传人，人泡人的传播模式，以几何积数的形式受到都市白领的热捧。这直接带来了白领们工作效率低下，甚至有的公司贴出“禁止开心网”的内部守则。效率低下的上班族被称之为“庐舍”（取义LOSER的谐音，即失败者）。台北警察局因为太多警察上网种菜、偷菜，差点儿导致电脑系统死机，因此也产生了“反庐舍运动”，很多知名企业组成了“反庐舍大联盟”，旨在对公司内部的“网络庐舍族”进行监督教育，引导员工自律。如果你要“不疯魔不成活”，那么只有丢掉饭碗了。有个公司员工看到老板菜地里菜都熟了，狠狠地偷了一把。结果被老板以“上班时间浏览与工作无关网站”罚了钱，还被勒令写份千字的“上班时间偷菜感想”。如果真因为如此被炒了鱿鱼，也算是最雷人的了。

第二宗罪就是人际受损。“开心农场”只许可加为好友的人互相偷菜，这就意味着偷鱼被偷都是朋友间的游戏。据玩儿家“肥皂泡”说：为了避免自己的作物被偷，总是算计好时间避免自己的作物被好友偷。尽管这样，仍有好友牺牲睡眠，守在电脑前等到其作物成熟。虽然明知这是虚拟，但是仍然感觉心里不舒服。据说，有两种人在“偷菜族”中最令人唾弃，一种是自己什么都不种，专偷别人的；另一种是“葛朗台式”的吝啬鬼。这种品质在日常生活中不太明显，不过由于游戏世界是虚拟的，很多人疏于伪装，久而久之，大家也就对其敬而远之。一位办公室文员如是说：“有时为了偷一颗虫草，大家甚至气的几天不说话。”

第三宗罪就是恋人分手和健康下降。不久之前，重庆有媒体报道：一男子因怀有身孕的女友在凌晨3点未曾起床未上夜班的自己“收菜”，一气之下提出分手。女友气愤的打掉孩子。网上这类的抱怨不少，一位网友说自从妻子迷上开心网，忙着偷菜、收菜，家务少理，儿子也疏于照顾。这样的帖子还有很多，就不一一列举了。对于健康而言，睡眠时间明显减少。据白领沈先生说：“刚开始就是消遣，慢慢的就将游戏玩儿成了任务·····常常在三更半夜去偷菜。很快，偷菜的成就感变成了压力，一个月后，他出现了失眠等症状，精神状况越来越差。”

看来，无论什么，尤其是游戏都要有一个“度”，没有了这个“度”，什么都会沦为一种沉迷，影响人的工作、学习、日常生活。网友“清水煮三国”说的好：“每样东西都有两面性，我们不能因噎废食。玩儿开心网只是一种娱乐，放松的方法。难道没了开心网，上班族就没人玩游戏啦？游戏是死的，人是活的，看你怎么对待。”

现在，各种网络游戏风行，已经变为一种文化现象。席勒有“游戏本能说”；斯宾塞有“游戏剩余能量说”；佛洛依德有“游戏宣泄理论”。然而我比较喜欢荷兰历史学家约翰·赫伊津哈在《游戏的人》中的说法：“我所谓的游戏不能理解为生物现象，只能够理解为文化现象。”因为“即使在最简单的动物层次上，游戏也不是纯粹的生理现象和心理反射。它超越了单纯的生理活动和心理活动范畴。”既然游戏已经发展为一种文化现象，那么人们在娱乐的同时，一定也在传播着一种理念或价值观，所以游戏也不能没有道德底线。

附：本文部分资料来源于《北京晚报》。