木鱼鼓声圆觉寺

难得一见的冬阳毫不吝啬地辉洒在偏僻寂静的原野上，车到阆中市彭城镇后，经路人指点，独自走向凤凰山腰隐约可见的“圆觉寺”。约行40分钟，“四川省文物保护单位”千年古刹“圆觉寺”便出现在自己眼前，与20年前首次拜访“圆觉寺”印象不同的是，寺庙新修了围墙庙门？

庙门楣上书红底金字“阿弥陀佛”，门左右两侧，各挂红底金字“晨钟暮鼓警醒世间迷路人”、“经声佛号唤醒世间有缘人”对联，门内，新塑的一尊金身敞肚露乳弥勒佛迎面而坐，笑对前来的朝圣探访者。宽敞的水泥大院正面，便是通体酱色的“大雄宝殿”，殿门左右各挂与山门内容相同的对联。

走进大殿，曾经摆满课桌传出朗朗读书声的大殿已是旧貌换新颜？左右2根大柱上，各塑了一条龙体，尾上头下，形成滚龙抱柱之威势。殿内正面新塑的佛祖释迦牟尼等3尊佛坐莲像，眉清目秀慈祥可亲。像龛周围悬挂很多以黄、红、绿为主色调的佛事活动的条幅，庄重热烈。历经沧桑凹凸不平的石扳地面，放满虔诚者烧香拜佛的禅座，想必佛事活动时，还是很热闹的？

我的目光，被殿内白墙上尚可辨析些许内容的遗存彩色画像所吸引！画面部分展现出山水花草林木人物建筑题跋等画面文字，多与佛事活动相关。有些画面已经剥落，露出蔑编黄泥墙壁的原生态。特别是佛龛背后墙壁上的莲花、竹、牡丹画像，丹青笔墨，栩栩如生。想起了阆中国宝文物单位“永安寺”里荡然无存的唐代“天龙八部”佛画，这大殿里的佛画，年代考证的如何？如果是明代遗画，应该很有文物价值吧？身旁的守门人刘先生介绍道：“墙壁上残存的画像都是以前就有的，2012年国家专门拨巨款整修庙宇，被要求不能粉刷这些画像，原样保存。”遗憾的是，眼前的画面上，施工中粉刷墙壁时的白涂料，却留下了不少的点滴痕迹，玷污了画面的整体形象！真不知道文物管理部门是如何把关验收的？宗教事务、旅游文化等管理部门，真应该象抓“天宫院”建设那样，把“圆觉寺”的恢复维修，提高到创建国宝文物单位的高度予以重视和实施！

环顾大殿，柱头滚圆、横梁高跨、檩子凑密、桷子均匀、斗拱精巧、高大威严，唐韵明风依旧，不失千年古刹的风范。刘先生说：“曾经有很多慕名而来的拜访者，很惊讶在此偏僻之地有这名寺保留。北京一老者称，大殿屋顶有北京天安门楼顶的范儿？很多人留宿庙内，对大殿建筑和残留佛画进行拍照、描绘、研究。”真是“墙内开花墙外香”？“圆觉寺成立了旅游开发公司，正在努力争取政府和民间的支持，准备恢复以前在凤凰山所建18殿的规模，需占用土地约2000亩”，刘先生如是说。

资料称，“圆觉寺”又名“法显寺”，始建于唐太宗年间，后因火焚毁。复建于明洪武7年（公元1374年），延续至今。关于建寺的传说，更以鲁班师傅借“天龙井”建寺为神奇。相传在凤凰山左腰“青龙嘴”处，有一甘泉“天龙井”，井深数十丈处与远处流经彭城坝附近嘉陵江的“乌木滩”相连。那年，鲁班师傅受命同一天必须建好阆中“圆觉寺”和成都“昭觉寺”的任务。鲁班师傅考虑再三，决定先修阆中“圆觉寺”，因为“乌木滩”有嘉陵江洪水冲积叠压的大量乌木可采用！那天凌晨，电闪雷鸣，鲁班在“天龙井”旁略施法术，喝令“起”声刚落，便从井口喷涌出一根根乌木，随雨水冲到附近“圆觉寺”工地。鲁班率赵巧儿等弟子有条不紊地忙碌起来，“大雄宝殿”、“观音殿”、“文殊殿”、“天王殿”、“藏经殿”、“皇娘殿”等18殿便顺山势拔地而起。随着鲁班师傅一声“停”音，井口冒出的半截乌木恰巧将口封住，只能从井旁浸出潺潺流水。顺利完工后，鲁班忙率弟子奔成都“昭觉寺”工地而去……清晨，人们惊讶地发现了金碧辉煌的“圆觉寺”建筑群？！“乌木滩”中堆积如山的乌木也不见踪影？从此，“天龙井”被改称为“冒木井”，才有了“先有‘圆觉寺’，后有‘昭觉寺’”的传说……这些神奇的美好传说，应是人们对于祖先建寺的神话赞誉，古建筑师傅们都是鲁班的化身，才留下了无数充满智慧的建筑艺术结晶，人类瑰宝。面对千余年的雄伟大殿，后人应该心存感恩和敬畏之心！它就如一位慈祥的老者，注视着人世间的风云变换沧海桑田的变迁。

走出山门，眼前豁然开朗。远望，山峦起伏逶迤磅礴，沟壑纵横小桥流水。近看，原野舒展麦苗嫩绿，苍松翠柏鹭鸶比翼，鸡场欢腾鸭塘放歌，水泥村道盘旋交错，农家别墅独具特色，柑橘红亮银杏金黄。身后的“圆觉寺”，传来在大殿里身披袈裟手敲木鱼默诵经语的长老撞击的暮鼓声。夕阳下的凤凰山脉，左右两侧的“青龙嘴”与“冒火山”下，顺序排列出的7个小山包，绵延迂回9道湾，从“红青寺”入口，经过“响水滩”走出，被“乌木滩”封堵，孕育出数千亩肥田沃土的“彭城坝”，留下了人类新石器活动的遗址，也有了“圆觉18殿，凤凰生9湾，站立凤凰头，望到南部县”等意景。

正是：凤凰展翅“圆觉寺”，愿景规划今胜昔。实现梦望盼腾飞，福荫彭城美天地。再见，“觉醒”“圆满”的“圆觉寺”！