关于《天龙》中大理国的思考(三)

在前面的文章中说的基本上都是大理的老皇帝们，从段誉开始大理的一切就发生了很明显的变化。在王语嫣没有和段誉走到一起前的这段时间姑且称为“隐式段誉时代”，本文要探讨的是王语嫣和段誉走到一起之后的“显式誉时代”。首先说一下之前的“大理皇室进入万劫谷营救段誉”等事件都是发生在“隐式段誉时代，事件本源是他，但是他始终是以一个近乎“受害者”或“迫不得已”的身份出现，要是说他也加入了段氏的很多“作秀”活动是冤枉他，因为就段誉性格而言，是没有那么阴暗的，大理皇室不可能不考虑到他的这种性格，所以段氏的很多活动是不会让他也下水的。之前段誉所做的一切，包括结识萧峰等的直接因素基本上是一个：王语嫣。

那么不禁有人要问那在“显式段誉时代”有什么好写的呢？无非是“营救萧峰事件”和“花香满路事件”。其实不然，让我们看看“显式段誉时代”事情。

首先说说大理的前一任皇帝保定帝和其弟弟段正淳，他们两个人一个是皇帝，一个是“准皇帝”，在中原江湖的大背景下，也算的上是武林人士，相对于较二流的人物来说算得上是“段老师”，这样无疑就使得大理国在武林人物眼里是个“帮天下”的大理，很难理解成个国家，当然这也是段氏历代的祖训要大宋武林人士形成的一直看法。大理历代皇帝想的只是依靠大宋甚至也不排除想成为大宋属国的想法，这也就导致了“天龙寺”这个有点类似垂帘听政的幕后组织的出现。保定帝虽然身居皇位，但在大宋武林也有名份，至于段正淳，他更是经常行走于大宋江湖上。在“隐式段誉时代”，大理是一切在大宋武林人士看来和大宋是没有什么本质区别的，大宋武林人士要是说起他们，口中叫的是“大理段王爷”云云，其实在这里的大理头衔，可以理解成为类似“星宿派”是邪派代名词一样的，嘴里的“大理”更实质的表达是“一阳指”。这些在“显式段誉时代”后发生的什么样的变化呢？

“营救萧峰事件”后，武林中的门户有些由帮而派，有的由派而帮，实现了一个个转型。那么大理呢？大理的转型不光是政治上的，也就是说还伴随着一个“帮天下”向“国家”的转型。少林大会上段誉打败慕容复，在当时的武林人士说来是“大理世子打败了"南慕容"”，对慕容复是武林称谓，对段誉是平民称谓。说“大理世子”是以百姓说法说的，这就说明段誉在江湖上没有什么名分，江湖人士也没有把他列入“武林名册”之中，在中原的朋友基本上除了萧峰和虚竹外，也没有了。段誉上台后，大理的外交政策就彻底转变了，天龙寺的束缚力至少不会像以前那样强而有力，这样无形中加重了段誉身上的担子，加上萧峰逝世、得到王语嫣，他也就不会想出门行走于中原江湖上。至于二哥虚竹，他这时想必在西夏驸马府和梦姑浓的化不开，虽然虚竹无心政治，但他不是个傻子，三弟是大理皇帝，去西夏看他很不方便，于是也就有时间去看看他。久而久之，段誉这个在中原武林人望很高但识人很少的大理皇帝，无形之中也就完成了大理“帮天下”向“国家”转型的使命。这个到了《射雕》中就很明显：从“段老师”到“南帝”，很形象了吧！

段誉、慕容复、王语嫣。

段誉爱王语嫣，王语嫣爱慕容复，慕容复呢？从感情角度说他对王语嫣是朦胧的，毕竟自己已经40岁了，尚未成亲，更无子嗣。但是他对王语嫣的态度更像是一个剑客对待自己的佩剑一样，认为是理所当然的，可以猜测他平时生活中对待王语嫣与西门吹雪对待孙秀青是别无二致的，感情之上凌驾的是那种霸者认为的生活附属。但是终于没走到一起，原因很简单，王姑娘的嘴太长，不明白慕容复。试想慕容家的成名绝技就是“斗转星移”，是“以彼之道，还施彼身”，每次打架都是那个王语嫣在一旁唧唧歪歪人家刚刚出手，她就说“表哥，他使的是什么什么门派的什么什么招式，他下一步要攻击你哪里，你应该打他的哪里”。王语嫣说这样的，要是没有表哥两个字，别人完全可以认为这个姑娘在挑战姑苏慕容在江湖上武功博学的权威性。况且她一早就表态说自己是因为表哥才看那么多武学秘籍的，自己根本无心武术，可以想想，江湖上的人听到这些话后做和反应，人家根本不想学武就会这么多，要是有那个心，“以彼之道，还施彼身”的人就不姓“慕容”而性“王”了，幸好这些话没有传到江湖上。慕容家“以彼之道，还施彼身”是用别人的成名绝技要是对别的人使用，本来就是一种很大的侮辱，想必江湖人士一定会对慕容复进行很严重的人身攻击。从这种角度来说慕容复对王语嫣是一种“忌惮”（必经王语嫣是第一次行走江湖，她肯定是不名言有损慕容家的话，但谁也不能保证她不会失言），王语嫣每次都在慕容复与别人动手时都在一旁情不自禁的“指导”，让慕容复把对她的“忌惮”发展成为了讨厌，一开始那种见了王语嫣的自惭形愧已经变成了一种害怕。王语嫣最后突然爱上段誉，让人觉得转变太快，头脑转不过湾了。段誉会什么功夫呢？北冥神功（小部分）、凌波微步、六脉神剑，王语嫣都不知道，段誉没有了心理障碍，不过这不会影响段誉对王语嫣的爱，要是王语嫣知道那他就会更死皮赖脸的以请教武功为由跟着王语嫣了，根据王语嫣的性格来看，最后她会和段誉走到一起，能和慕容复、萧峰走到一起的女人是很“诗性”的，就是说和他们在一起的是“诗性人物”。段誉对慕容复呢？一开始他就因为痴迷王语嫣对慕容复产生了嫉妒，这很可能是他第一次尝试到嫉妒是什么味道，甚至一度发展到疑神疑鬼的地步，于是结交了萧峰。他对慕容复又是羡慕、很是嫉妒，讨厌但又想见、气愤但又不敢得罪，因为王语嫣，而在一个个矛盾之中，其实王语嫣因为慕容复何尝也不是像段誉这样呢？

段誉摇身一变成为皇帝之后，参与跨过营救乔峰的军事行动，在帝国制度下，段誉的参加也就代表大理国家的参与辽国内政，事实上，最后段誉确实是以国家领导人身份带领自己臣民参加的。在个人感情和国际事务上他都无可避免的要参加。不过有一点很可疑，这么一场跨过军事行动，只要对我国地图有点了解就知道，段誉首先要得到宋政府的首肯才可以。以段式的成功千里奔袭来看，宋的支持力度是相当可观的，而辽在国际上的地位也是有目共睹。如此一来，段誉就将宋和大理的命运进行了捆绑，成就了大理皇室的梦想，算得上一位“难得糊涂”的“明君”。

（完）