谈沿续问题

食肉的猛兽再饥饿、再残忍它不食子，为的就是族群的沿续，当然也是天性。它们教给后代独立生存的能力，培养训练后代扑食的方法，最终达到能够掌握族群沿续的本领。天下所有有机物种都在为本物种的沿续而忙碌。人类也是一样，他们为了后代的茁壮成长负出的代价要比野兽超出百倍千倍，为的就是传宗接代，沿续香火。古语说得好：不孝有三，无后为大，不给前辈沿续香火是最大的不孝。

一个国家怎样沿续“香火”呢？这是关系兴亡的问题。历史上有腐败亡国，美色亡国，世袭亡国，横佂暴敛亡国，都是当朝执政者不思朝纲，放纵欲望，不研究民生，不了解民情，不关心百姓饥苦，喜好歌舞升平，吃喝玩乐的结果。腐败亡国是由于各级执政者道德败坏，人性扭曲，中饱私囊、贪得无厌、权力寻租、官官相护；美色亡国是执政者骄奢淫逸、欲壑难填、千金一笑；世袭亡国是执政者家族的衰败，用人失策，一代不如一代；横佂暴敛亡国是执政者远离民众、不体民心、离心离德，置国民于水火，掘取民脂民膏；吃喝玩乐亡国是执政者穷奢极欲、饕餮无度、暴殄天物、朱门酒肉臭等导致一个朝代的消亡，沿续停止。

以上导致沿续停止的情况只是几个方面，是历史决定走向。用现在的话讲最主要的是机制和体制问题。一个国家运用什么样的机制和实行什么样的体制不是某个人的意志所决定的，是无数爱国人士借鉴历史，根据以往的治国经验和本国的实际制定出一整套治国方案，在实施过程中不断完善，而且在国家不断的发展壮大中有所充实和修订，以达适应国基、国民的实际需要，才能使这个国家得以长久沿续。古有商秧变法，使国家得以兴盛。但商秧并没有随国家的发展和民生、民意的演变而充实新的内容，永远抱守一种体制，一种意识形态，把变法当成永远的法宝，最终违背了现实，背离了人民，导致一个时代的消亡，其本人亦被人民用他的治国法则所坑杀，最终落得个体无完肤。

一个家族的沿续是在一个安稳的国家政权的沿续中得以实现。一个国家能否沿续，取决于执政者的思维走向，深谋远虑，价值观定位。将家王朝的覆灭，有人说是官僚腐败，这只是微小的方面，真正的原因是当政者缺乏深谋远虑。将介石是为一城一池而战，丢卒保车；毛泽东是为广大农村而战，以农村包围城市，发卒得车，看到了中国当时的实质问题。将介石讲嫡系关系，毛泽东相信人民群众。一个致近，一个致远。将介石想把国民党政权沿续下去，毛泽东是想如何让共产党扎下根。无根的沿续像瓢在海中的小船，有根的沿续是任何力量都无法撼动的。

现代中国的体制不能说完全符合国民意志，但在现发展阶段还是可以维持的。如果各级执政者不体查民情；不勇于面对两股势力（封建残余和文革余毒）；不下大力严惩腐败；不尽快撂下官僚主义的架子；不下大力削弱即得利益集团的势力；不换位思考；不打破专一执政模式；不真正提倡民主，不注重后代的培养，不充分运用机制，想沿续天下是不可能的。