谈家谱文化热

盛世修志，盛世修谱，家谱与方志，正史构成中华历史三大支柱。家谱是中华民族悠久历史文化的一个重要组成部分，也是一笔极为有价值的文化遗产。

改革开放以来，特别是近十几年，各地都出现了一股家族办清明会，兴家风，修族谱的热潮。不少从机关或企事业单位退休下来的老同志，凭着阅历丰富，见识广，有一定文化，有退休养老金，有充裕的时间等优越条件，加之热心在族中有一定威望和影响力，成为编修族谱的中流砥柱。笔者曾在几家县级印刷厂调查，每年要承接几十个家族的编印族谱业务，占了全年业务的三分之一以上。而今编修的族谱从内容上讲没有多少新颖的东西，除了序言主要是祖宗的世系表，一代一代的支系脉络人头信息；家规族训，治族治家名言警句，族中优秀模范人物事迹介绍。增加的内容是彩色照片，精装的封面。修谱热其实就是一种族谱文化热，是人们思想解放，生活富裕，社会安定和谐的体现，衣食足而礼仪兴，家族和而修谱热。过去年代，一切都要讲阶级，一切都以阶级斗争为纲，同族不同阶级，什么清明会，什么修族谱，都是在抹杀阶级关系，都是阶级斗争的新动向，什么老祖宗，什么亲情友情统统都被阶级斗争的魔棒摧杀了，人与人之间只有猜疑，戒避，提防，阶级斗争的残酷弄得夫妻不和父子不清，同学朋友不敢往来。那年代不少家族的老族谱东躲西藏才得以保存，这是一段不堪回首的历史。今天人们理直气壮认祖归宗，清明家族团聚祭奠祖宗，正大光明地编修族谱，这是一件民心所向的事，值得提倡的事。

家谱文化之一是寻根问祖。参天之树必有其根，怀山之水必有其源。我姓谁？我从哪里来？我的祖先源自何处？生长在中国大地上的华夏人都称之为炎黄子孙，但是在这片辽阔的土地上有56个民族，有若干个姓氏，有千千万万个家族，百家姓只是姓的统称，实际上中国就喊族而言都有数百个姓，有的是复姓。四川的大部分族姓都是外的迁徙而来的，明末清初连续近百年的战乱，张献忠剿四川，加上自然灾害和瘟疫人口大量死亡，田园荒芜，虎豹成群，赤地千里无人烟，康乾年间组织了四次大规模的遗民，历史上称之为“湖广填四川”，重庆朝天门附近的“广东会馆”收集了大量族谱和文史资料以及文物，展现了“湖广填四川”的真实历史。川南一代许多家族的族谱都说自己的祖先是从麻城县孝感迁入，但是当年的孝感不会有那么多的人，只不过是遗民的中转站而已。笔者曾查阅了几十个姓的族谱，其先祖不一定都是遗民来此，有放官来此落户繁衍生息的；有经商来此落户发展人丁的。许多乡场，集镇都成为某姓的领地，如兴文的莲花就有罗半街，水南就有曾半街，大坝就有向家街之说。了解祖先的来龙去脉，寻根问祖是爱国爱家乡的一种情怀。许多旅居港澳台和国外的游子，回到家乡都要祭拜祖宗，寻根问祖，叶落归根，只是炎黄子孙共有的传统信仰和美德，一种割不断的文化脉缘。

家谱文化之二是传承和弘扬家规族训，家规族训治家格言是几千年来中华民族传统美德的积淀，许多姓氏的族谱里都记载了先祖们“勤劳节俭”、“苦读诗书”、“勤耕苦织务农为本”、“家庭和睦，与邻为善”“端家规，守国法，敦仁孝，习耕读”“严教子，忠孝顺，戒大烟，戒赌博，戒懒堕，戒偷盗，戒淫秽…”每个家族都有祖先传下来的训规，对族人起到一种很好的训导作用，这种文化往往比官方的规定还起作用。

家谱文化里还包含着其他许多内容，为研究历史，经济，人口社会发展提供了有价值的元素，家谱文化热的兴起也将大大丰富乡土文化研究的内容。在乡土文化的研究中应当把家族族谱作为一个重要课题，这方面大有文章可做，但愿家谱文化在百花园中开放出绚丽的花朵！