史海沧桑弔名媛（康有山原创）
曼妙佳丽今何在？琼碧芳华无处寻。
绝色归托杨柳梦，玉颜化入风雨魂。
柔媚浸入三江水，娇俏飞上九霄云。
香销玉殒音容灭，唯留绮句在红尘。
——题记
这是对天底下，红尘中的名媛姝丽、闺阁婵娟的弔伤感叹。悠悠千年，红尘如海、沧海桑田，人去楼空。大观园已是陋室空堂，媚香楼寂寞朝暮，吴宫衰草连幽径，望江镂空对江涛。千千万万的琼芳秀玉早已是成灰如烟。但是，古媛不识今人面，后世常论古丽人，尤其是贯于发思古幽情之人，那一定是免不了悲金悼玉。
说起古代的美妙佳人，人们常常会勾画出空濛的幻象。那是什么明眸皓齿，玉臂香肩，颀颈酥胸，琼腹纤腰，粉腮丹唇，青丝秀发，婉转蛾眉，丰臀秀腿之类，总之是美艳得淋漓尽致。在古时的勾栏瓦舍中，说书人常用“天庭饱满，地阁方圆，赛花闭花，赛玉闭玉”来描述丽女。而在一般的书典上，却常用“沉鱼落雁，闭月羞花，国色天香，倾国倾城”之类的词语来形容美女的娇容。这些赞语与丽句，以其抽象和朦胧留给人们的无穷想象的空间，再用动化的意境，如凌波摇曳，曼立远视，楚楚含情或顾盼秋波之类，更让人心旷神怡。
其实谁是美女，什么样标准是美女，是没有明确标准的，也没有确切的定论。史书上说：“楚王好细腰，宫中多饿死”，又说：“飞燕体轻，可为掌上舞”，可见汉代之前是崇尚细瘦美女。可到了唐朝，杨玉环却是因为丰腴之体，让人们有了美丽新概念。何况在千百年之前，既无影像设备，又没有比美的条件，纵有摹画的画像，也几遭兵燹，真存不多了。而且那毕竟是为数不多的几个人，绝大多数还是埋葬荒野，湮灭江波。流传下来的美人故事也是有真的假的，未必完全确有其人。说是唐初的罗成因为武艺高强，白皙清秀，有十二个美女妻子，后来因为不堪受用，锁在一个房子里全烧死了，所以他后来落了个小商河万箭穿身的下场。史典上罗艺确有其人，但罗成却从无记载。
好多美女的来历也是不太清楚的。例如四大美女。西施有人说她姓施，叫施夷光、是越溪浣纱女，后经范蠡发现，把她输送到吴宫，做了越国的战略间谍。完成任务后随范蠡“泛五湖”去了。大概西施确实很美，因为能使吴王夫差中其美人计而失江山，这就是倾国倾城了吧！唐诗人王维有诗专门赞西施：“艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅脂粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希！诗仙李白的更多：“西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉堂”，“姑苏台上鸟栖时，吴王宫里醉西施”，李绅、李商隐等好多诗人都咏赞过她。也有人说灭吴后她被勾践妻子推入水溺死。
王嫱王昭君也是四大美女之一，她是一个和平使者的象征。原来画师毛延寿因为没得到她的好处，竟在她的画像上的要害处点上一颗痣，后来又勾引外族兴兵来要，昭君为国家生灵计，毅然出塞和番，留下后世的美名。杜甫有“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”之句，李白有“昭君拂玉鞍，上马啼红颜”，王安石有“明妃初出汉宫时，泪洒春风鬓角湿”之句，像这样的大人物都称颂她，所以后世好多好多的诗人都以诗文赞颂她。
貂蝉是个无名无姓的女子。她是王允用来离间董卓和吕布之间关系的一个战略间谍。能够让权倾天下的董卓和勇冠天下的吕布为她争风吃醋，好像在情理中该是一个特别漂亮的女人。她完成任务后，成了吕布的妾。但白门楼吕布被杀后，貂蝉却没了下落。《三国演义》中没有交待这件事，其缘故大约是罗贯中故意卖了个关子，给世人一个悬念。也许是因为她仅是个陪衬人物，无需再着笔墨。“闭月貂蝉歌善舞”，“闭月羞花终无才”等诗赞其美而少称其人品。
杨贵妃名为杨太真，小字玉环。是陕西弘农出产的大美人。作为寿王妃又被当皇帝的老公公霸占，想见绝非一般。在四大美女中，她是带给杨氏家族利益最大的一个。虽然命丧马嵬，但也给后世留下了香艳之名，大诗人李白曾受御命为其写诗。作为当朝贵妃，没有皇帝的认可，李白是没有那个胆量的。“若非群玉山头现，会向瑶台月下逢”，“名花倾国两相欢”，“云想衣裳花想容”，“一枝红艳露凝香”，李白也是极尽赞美。但李白的诗中，我总闻到有一股外味，其“倾国”二字，就不幸言中了。不过转念一想，李白纵有天大胆，也不敢讽喻当朝。白居易的《长恨歌》写的太详细了。“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，“侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”。她的赞诗最多，朝朝代代，墨句不绝。
作为四大美女，不仅是诗人诗赞，文人文赞，还有画家画赞，戏剧台赞。百年之前，媒体极少。但年画中的美人图，舞台上的《长生殿》及《吕布戏貂蝉》，历史剧中的《王昭君》，音乐中的《昭君怨》等等，赞誉之音，比比皆是。所以，这种勾栏瓦舍的绘声绘色的讲述，戏里剧中的描述表演，诗中文内的宣扬勾画，画中图内的极尽渲染，歌中曲里的咏叹，构成了美女的千秋佳名，万载芳誉。
四大美女中，除西施未有音乐歌舞记载之外，貂蝉少时受王允教化，自然有一些基本素质。而王昭君则善琵琶，“公主琵琶幽怨多”是说昭君琵琶曲中的伤感幽怨。而杨玉环则是歌舞皆通。其歌“娇音逐輭声”，其舞可，旋舞清平调”，所以世间对此四美，皆有倾心赞叹之誉。
和四大美女不同的是古代的四大才女。虽没有国色天香之貌，不是倾国倾城之容，但她们却以才华不凡，气质高雅，诗词超群而令后世瞻望称许。
文姬姓蔡名琰，是汉末名士蔡邕蔡伯喈之女。几岁的时候，就以通音律，善歌舞，文采风华受世人的盛赞。她生于汉末之乱世，及长先嫁河东卫仲道，而仲道早殤，后没胡中，为匈奴左贤王之阏氏，并生有二子。后被曹操赎回，嫁陈留董祀。董祀获罪当死，文姬蓬首垢面，赤足弃履跪求曹操，曹操以与伯喈友善，又念及董祀论死，文姬定无生意，随赦祀之死罪。后文姬与董祀归息林泉，终老而逝。而董祀亦因文姬救命之恩，一改小觑傲视文姬之恶行，对文姬爱敬有加。蔡文姬之所以被称之为才女之冠，是因她的《胡笳十八拍》。在这泣血啼血的诗作中她把自己的不幸身世，遭受的颠沛流离，历经的苦难艰辛，表达的淋漓尽致，表现了他的高超的才学，不凡的气度，离尘脱俗的志趣。
第一拍从“我生之初始”概述了遭逢之离乱，不幸之由来，吐诉了心中的积怨。
第二拍以“戎羯逼我兮为室家”的“志摧心折”至第十一拍，主要都是她的思乡之情。在第十一拍的“生仍冀得兮归桑梓”、第五拍的“雁南征兮欲寄边心，雁北归兮为得汉音。雁飞高兮邈难寻，空肠断兮思愔愔。攒眉向月兮抚雅琴”，是她勾画的一种意境：春日，她仰望高天，浩莽的云空，旅雁嘹唳北返，她翘首遥寄，寄望归雁，能捎来家乡的音讯；秋日，天高云淡，旅雁南飞，她把思乡的浓情寄给雁阵，期待牠们带给家乡的亲人。而第十二拍则写母子生离之痛，第十四拍写思儿成梦，十五拍突出的是母子分离之后的内心惨痛，十六拍写旧苦新怨对自己的折磨，十七拍写出汉入胡及离胡归汉时的艰辛和心灵所受的摧残。十八拍以“苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容”的狂潮涌耸、大声呼号、诘斥而罢曲收音。而其《悲愤诗》则以“汉季失权柄，董卓乱天常。”起始到“人生几何时，怀忧中年岁”以一百零八句，五百四十字描绘出汉末大动乱中，民众的苦难和灾祸。可谓字字血，声声泪。把董卓起始的李催、郭汜、纵兵抄掠、至羯胡“斩截无孑遗，尸骸相撑拒”叙述得真实而具体。
蔡文姬以博闻强志、诗画皆精、天生丽质、风姿艳容而被世人称美。加之精通音律、善操琴瑟，千年以来，人们对她有着极高的评价。有记载说连曹操都心有恋欲，但多有所碍，未敢造次。她既是音乐家，又是文学家，她是以女性的视角，为后世留下不朽之作。所以她本人连同她的作品，才艺而纷呈异彩，留芳后世。
李清照是位才女。她自号易安居士，山东人，她生于北宋末年。她不仅精通音律，还擅长书法。早年生活安逸、优裕，后遇靖康之变遭受了国灭家亡之难。她嫁诗人兼金石学家赵明诚，过着甜蜜的爱情生活。后赵明诚死，寡居终生。“大河百代，众浪齐奔，淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀，盛开一只女儿花。”便是形容她的。
她的《丑奴儿》：“晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。理罢笙簧，却对菱花淡淡妆。绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。笑语檀郎，今夜纱厨枕簟凉。”描述了丽人撩拨她的丈夫，穿的很暴露，雪白的肌肤，阵阵的幽香，令男人心醉神迷，想入非非。清风细雨之夜，男欢女笑，卿卿我我，柔声细语，情醉神迷的恩爱跃然倾出。她的《点绛唇》：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”，因汗湿罗衫，见人来吓跑，到门口还偷望一眼，攀过青梅假装嗅闻，掩饰尴尬。那回眸一望，如一朵水莲，无限娇羞可人。她爱喝酒，在《如梦令》中说喝多了掉进了藕塘。甚至睡一宿还未醒酒。她的《一剪梅》的“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上莲舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，寄托了她对丈夫的相思之情。
这一类的诗词，无疑是在推销自我，让人经常思念这位馨香如花，洁美如玉的女子。同时，因为她的诗词受到人们的赞扬，她的香艳就当然与日俱增了。她的诗词从古唱到今。朝朝代代传说她的才、貌、诗、艺，那就越传越美。
谢道韫是一个名望极高的才女。她出身于名门望族，其父为东晋的晋陵太守，其伯父为谢安。谢道韫是一个千古奇女，人称为“绝世明珠，虽然千古已逝，但其才貌与风采却依然在世间闪烁。其兄谢玄是淝水之战大败苻坚的名将。她自幼聪敏伶俐，才华横溢。在曹雪芹的《红楼梦》中，有“可叹停机德，堪怜咏絮才”就是赞扬谢道韫的诗句。那是在她十四岁的时候。其伯父谢安在飘雪之时，测试族中子弟之学识，其族兄谢明以“撒盐空中差可拟”对，而谢道韫却应之为：“未若柳絮因风起”，使她的佳句成为才貌的象征。
她的诗作流传下来的并不多。有《登山》一首：“峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄。非工复非匠，云构成自然。气象尔何然？遂令我屡迁。逝将宅斯宇，可以尽天年。”另有《拟嵇中散咏松诗》，其句为：“遥望山上松，隆冬不能凋。愿想游下憩，瞻彼万仞条。腾跃未能升，顿足俟王乔。时哉不我与，大运所飘颻。”《晋书》本传称其为：“风韵高迈，神情散朗，有林下风气”，可见此名媛之作，充满阳刚之气。
谢道韫的婚姻爱情生活是不美满的。她本当嫁王羲之的儿子王徽之，但阴差阳错地却嫁与了其弟王凝之，大大地违逆了她的“安得知音伴，凌云上九霄”的理想。
孙恩兵起，王凝之被杀。但对谢道韫却礼遇有加。后独居会稽终老。这生于乌衣巷的梅神玉女，虽有瑰丽香艳的倩体琼香，但终于还是凋谢了。但其诗香俏魂、芳心玉气却永驻人间。
唐代的薛涛更是一位才貌俱佳的美女。她是唐朝京都长安（今西安）人，字洪度。从小就受到家庭的良好教育，五岁就善诗。其父在成都兵变中战伤中箭而死，时任成都刺史。后其母积疾而死。她单身一人流寓成都。她貌美俏曼，但于艰辛中保持名节，虽为歌姬，但绝不出卖名节。她平时总是淡妆素雅，出入诗文界，与名儒巨匠们往来，但矜持庄重，为世人称道。她芳名出众，诗名远播，在四川曾与九任节度使有来往。但薛涛独善其身，虽与他们往来，却未曾放纵自己。晚年寓于成都浣花溪，着女冠服，深居简出，自创了“松花小笺”，时号为“薛涛笺”，62岁谢世。在后世人们的心中，她人品“洁碧”，她相貌“花容月貌”，她风韵“钟灵毓秀”，她才华“流光溢彩”。其气质“荡荡然若一泓碧水”，其诗作如“清溪流水涓涓”。
她的诗都非常流利而工整。如《送友人》之“水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。”，显得十分率直自然。她的诗的另一个特点是清雅，如《赋凌云寺二首》之“闻说凌云寺里苔，风高日近绝纤埃。横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来。”，“闻说凌云寺里花，飞空绕磴逐江斜。有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。”她的《江边》诗：“西风忽报雁双双，人世心形两自降。不为鱼肠有真诀，谁能夜夜立清江。”表达了她奇雅、纤正的心灵意境。
由于薛涛身为歌姬，除和元稹有段恋情之外，终生未婚。即使和元稹相恋时，已是46岁，虽然她深知这姐弟恋不会有结果，但对她来说，仍是刻骨铭心。她死后，四川节度使韦皋为共撰墓志铭。
薛涛与当时的诗人等风流雅士都有交往。她和白居易、张籍、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有往来唱和，所用之纸即用“薛涛笺”。
至今，成都的浣花溪公园仍有薛涛塑像和大型诗册模本。薛涛之塑像虽是五十岁上下模样，但“风韵犹存”。
四大美女和四大才女都是靠文人的诗词与本人的诗作得以包装，靠文学作品、戏曲、音乐和其它的各种故事形式得以流传。年代愈久远，传说愈充实，美貌愈离奇，对世人愈有感召力。
而除了这八位之外，尚有无数的丽质名媛。她们有的亦在文坛出没，有的流落于风尘之中，但美名亦是在世间流传。
朱淑贞是南宋时的著名诗人，号幽栖居士，传为浙江人。她生于仕宦之家，其夫为文法小吏，因与夫志趣不合，致其中年早夭。她弃世后，其父母痛恨其酷好诗文，将其文稿付之一炬，现存的《断肠诗集》、《断肠词》乃劫后余篇。朱淑贞原与其夫宦游于荆楚之间，据陈霆《渚山堂词话·卷二》记述：“淑贞才色冠一时，然所适非偶，故形之篇章，往往多怨恨之句”。其诗《秋夜》：“夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。”显然是幽怨之诗，其闺中清冷，寂寞的哀愁，跃然纸上。据一些人查考，说朱淑贞是花容月貌，光彩照人。青春时节的朱淑贞对爱情充满了幻想。她在《探梅》一诗中咏道：“温温天气似春和，试探寒梅已满坡。笑折一枝插云鬓，问人潇洒似谁么？”她问谁，是否是初恋情人，其朦胧之态不好臆断。香港一位黄姓学者研究认为：朱淑贞少年时代情窦初开时曾与一才华出众的少年相恋，她的《清平乐·观湖》之“恼烟撩露，留我须臾住。携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。”之句，至少表达了她对爱情之向往。成年之后的朱淑贞嫁了一个声色犬马的庸夫，据说她一怒之下休了其夫，可见她是一个胆大泼辣的奇女子。她在《自责·其一》中说：“女子弄文诚可罪，那堪咏月更吟风。磨穿铁砚非吾事，绣折金针却有功。”，充分表达了她在“咏月吟风”中得到了愉悦和满足。明代杨慎在《词品》的卷三中确定：《元夕·生查子》的“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”确认此词乃朱淑贞所为，但也有人说是秦观，还有人你说是欧阳修之句。
封建时代的女人受到的压制和责难太多。以至于若男人所为，过亦无所谓，若女人之所为稍有不慎，千载恭罚。下边说说多才美女鱼玄机。
鱼玄机，晚唐西安人，初名鱼幼薇，字蕙兰，姿色倾国，天性聪慧，才思敏捷，好读书，喜属文。咸通初嫁于李亿为妾，被弃后，进咸宜观出家为尼。改名为鱼玄机，但她对李亿却一往情深，写下许多怀念其郎君之诗。在咸宜观，鱼玄机孤自一人，孤独与寂寞让她发出了“易求无价宝，难得有心郎”的呐喊。后因失手打死侍女绿翘，为京兆温璋判以极刑斩首。
鱼玄机从幼小就才华横溢，十几岁便名噪京都。她嫁补阙李亿为妾，但李妻不容。后出家咸宜观，落发为尼。此后以“艳旗大开，淫荡不羁”为后世所垢詈。
其实，鱼玄机的才情与丽艳是非比一般的。她与大诗人温庭筠有正面交往。温曾以柳絮飞舞，拂人面颊为意测其文采，玄机即以《江边柳》为题在花笺上写出：“翠色连荒岸，烟姿入远楼。影铺秋水面，花落钓人头。根老藏鱼窟，枝低系客舟。萧萧风雨夜，惊梦复添愁。”之句，温反复诵读推敲，谓为叹服。她以温为师或父，以朋友、父女与师生关系处之。温相貌极其丑陋，但与鱼玄机友谊深厚。玄机曾有诗寄之曰“阶砌乱蛩鸣，庭柯烟雾清；月中邻乐响，楼上远日明。枕簟凉风著，谣琴寄恨生；嵇君懒书礼，底物慰秋情？”此为《遥寄飞卿》。温虽钟爱玄机却把握界限。不见温飞卿回书，后鱼又有《冬夜寄温飞卿》。其句为“苦思搜诗灯下吟，不眠长夜怕寒衾；满庭木叶愁风起，透幌纱窗惜月沈。疏散未闻终随愿，盛衰空见本来心；幽栖莫定梧桐树，暮雀啾啾空绕林。”及至二年后鱼玄机亭亭玉立，光艳照人之际，温鱼犹是以师生之道相处。后嫁李亿，亦是温做伐。不为李亿之妻所容，李亿只好将其寄寓咸宜观。在冷清中被遗弃的鱼玄机，在咸宜观的深夜，写下了《赠邻女》之“羞日遮罗袖，愁春懒起妆；易求无价宝，难得有情郎。枕上潜垂泪，花间暗断肠；自能窥宋玉，何必恨王昌。”是为后世广为传诵之千古名句。
对于鱼玄机所谓“艳旗大开”之责，我以为是不对的。首先，她朝暮思念着毫无希望的李亿，其次是被囚于咸宜观，第三是王子公子不停地勾引，四是毕竟如花似玉的鱼玄机正是青春年少之时。鱼玄机的一生不幸首先是封建制度的罪恶，其次是李亿和那般纨绔子弟的罪恶。这里本不该讨论此事，但如果让你在潘金莲的位置，你会守着武大郎老老实实过日子么？当然，潘金莲不该杀死武大，可那是西门庆步步逼上她。武大连男女能力都没有，何以有当潘金莲丈夫的资格。那个时代是毫无女权的时代，对男人不讲人性，对女人就更没什么人性可言了。所以，不该以此事论是非。连武则天当了皇帝有几个男宠都招来千古挞伐，所以鱼玄机该是女权斗士，而不是什么淫荡女人。就是绿翘，她也是误杀，而不是谋害。鱼玄机是不该受指责的。
风尘之中坠入青楼之中的好女子也是不乏其例的。梁红玉击鼓抗金兵且不论，自为秦淮八绝的李香君不是大喊“不知亡国恨的岂只是商女”吗？这里不能不说“八绝”之一的柳如是了。
柳如是：浙江嘉兴人。本名杨爱，后改柳如是，又称河东君，又名柳隐。是明末有名的女诗人。从小聪敏好学，因家贫，被卖到吴江为婢，妙龄坠入章台。她先在罢任相国周道吉家为婢，后因受诬陷被逐出。她在吴越一带浪迹，那时文社林立，名流唱和，清流处处，谈诗论文。柳如是的天资聪慧，周旋其间，受到熏染教益，丹青翰墨，诗词弹唱，无所不能。人称“女子建”，与曹植齐名。她以梁红玉自比，决心报效国家。她曾与“云间三才子之一”的宋辕文相恋，但宋负之。柳如是怆然之间，拔刀断琴，后依名士陈子龙。被陈妻张氏羞辱，与陈子龙无耐分手。后嫁明末大官钱谦益。钱大柳三十六岁，虽老夫少妻，但伉俪情深，夫妻恩爱，情投意合。
柳如是的面貌史称佳美难觅。在新出世的清乾隆年间的翰林余集（号秋宝）收录的柳如是画像，确让人有惊艳之感。无怪人们说她美艳绝代。
柳如是的诗细腻而严谨，多是以女性的视角来挖掘女性的心理。她的《金明池·咏寒柳》就明显表现了出来。“有怅寒潮，无情残照，正是萧萧南浦。更吹起，霜条孤影，还记得，旧时飞絮。况晚来，烟浪斜阳，见行客，特地瘦腰如舞。总一种凄凉，十分憔悴，尚有燕台佳句。春日酿成秋日雨。念畴昔风流，暗伤如许。纵饶有，绕堤画舸，冷落尽，水云犹故。忆从前，一点东风，几隔着重帘，眉儿愁苦。待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深怜低语。”在一个晚秋的黄昏，对着凄凉的秋景，回忆着往昔的风尘岁月，倍感凄凉孤独，但无处倾诉，只能约邀梅魂前来，相互慰藉。把一个女人的内心苦痛表现得淋漓尽致。她的《拟古诗十九首》反映出了她那追求幸福自由的渴望。嫁钱谦益之后，仍充分表现了那种享受自由幸福的狂放不羁。但钱对她是宽容的，她也十分感激，她比其他姐妹死的都晚，李香君、陈圆圆和寇白门死后她都有诗弔祭，可见她很重姐妹的义气。
值得特别指出的是她的气节，对其夫降清她以死相谏，直至钱谦益抛弃了清朝的官位。郑成功见钱谦益时，她以师母的身份，对郑成功加以引导。所以，柳如是不仅是才貌皆佳妙，更是节气都铮朗的奇女子。
做为才女、美女班婕妤，值得称道。班婕妤楼烦（今山西宁武）人，本名班括（一说班姝，其父班况，在与匈奴作战中建立了不小的功劳。她是汉成帝的妃子。为汉成帝之婕妤。初，帝为其美艳风韵所吸引，所以最得宠幸，被封为婕妤。她不仅绝美艳丽，而且文笔极妙，知识广博，知古通今，且特别擅长琴乐。她善诗赋，有美德，初为少使，后为成帝纳为妃。她是中国历史上少有的奇女子。她虽然貌美绝世，秀色可餐，但不争宠，不问政，行事端正，而且能洞悉利害，所以享有盛誉。自赵飞燕，赵合德入宫后，成帝开始声色狗马，废了许皇后，并要治班婕妤之罪。班婕妤据理力争，才未获罪。她明察宫中之势，急流勇退自请到长信宫侍奉其母王太后。汉成帝恩准，她得以保身。她的思想基础则是她熟读的史书典籍，深黯“既明且哲，以保其身”的道理。后成帝以与赵合德床第交欢，纵欲七窍流血而暴毙。
班婕妤的诗以《怨歌行》（亦作《团扇诗》）为其代表作。“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。“说明了她已预感到将被遗弃的形势，坚定了她退出纷争的断然心态。其《长信宫怨》、《捣素赋》及《自悼赋》亦是是宫中闺怨之音。
描写与歌咏班婕妤的诗很多。晋陆机有首《婕妤怨》说她“婕妤去辞宠，淹留终不见。寄情在玉阶，托意唯团扇“，南北朝的阴铿有《班婕妤怨》说她“谁谓诗书巧，翻为歌舞轻”，江淹，李益，王昌令，李白都写过她的宫怨生活。纳兰性德《拟古决命词》则无限感慨地说：“人生若只初相见，何事秋风悲画扇”，为其鸣不平。
以上所述的十二位裙钗，都是古往今来美艳出众的娇艳美女。从她们的身上，我们可以得出如下结论：
她们的家世一般都是有背景的，基本都在少年时代受到了良好的教育。诗、词、歌、舞，琴、棋、书、画等方面都有特长。这是她们受当时社会的认可，后世人们追慕的主要原因。她们不仅容颜出众，而且都很机敏聪明，情商很高，善于感情，都有很广泛的社会交际，人脉很高。
他们追求爱情的愿望十分强烈，都十分向往生活的美满，爱情的甜蜜。但是她们的一生却都很不幸，都遭遇了不同形式的灾难，都受过各种形式的打击，而且结局都很凄惨。虽然她们分属于不同的社会阶层，但命运的本质基本相同。这也许就是人们平时所说的“红颜自古多薄命”吧。
她们之所以能流芳后世，主要是文学艺术的力量。在她们的后世到如今，历朝历代的迁客骚人以她们为题，写出了无数的诗章词话，尤其是其中善于创作的名媛佳丽，她们的诗词美丽的意境更加烘托了她们的美貌。如此推论，今世的琼瑶，宋祖英或邓丽君这些人，也必定是后世盛赞的琼玉佳丽。
在那个“三从四德”统治社会各个角落的时代，在那个“女子无才便是德”的女人在社会最底层的时代，无论什么形式的抗争，无论如何的呐喊，都是改变不了妇女的命运的。爱美是人类的天性，更是女人的天性，为了美和自由幸福，她们不惜用血，泪和生命去争取理想，但是在几千年来，不管是哪个阶层的女人，不管是出身多么高贵的女性，最后都会彻底地失败。尽管如此，她们并没有停止冲击。包括“艳旗大开”的鱼玄机，也包括敢于“休弃其夫”的朱淑贞。这些行为都是正面的行为，而不应该受到挞伐，尤其在大力倡导“人性”的今天。
史海浩浩，沧桑起伏，无论她们在今人的眼中还有多么不同的看法，我以为这些名媛佳丽都值得凭弔，她们的美貌与才识必将继续流传下去。
