武林垮台前的征兆—杰出人士被全面压制
孔子云：邦有道则智，邦无道则愚。庙堂是这样，江湖也是这样。
江湖从整体来说，从袁承志时期开始进入内力的没落，而韦小宝的出现，则是江湖彻底垮台的风水岭，因为其中随不乏还有点能耐的高手，但全局却在一个对武功毫无兴趣的人手中掌控。内力的没落从一定程度上来说，是江湖垮台的前奏。
北宋《天龙》时期，内力拥有者中的高手们，吸取了自波斯、印度、东南亚等地的各种技术，形成了复杂的体系，内力对于北宋武林来说是很重要的，一个明显的例子是，他们甚至发明了像北冥神功这种，专门吸取他人内力为己用的功夫，而同时这种功夫是为武林人士所不耻和惧怕的。
南宋《射雕》时期，内力拥有者中的高手们，已经开始了类似集权的活动，他们甚至划分各自的地盘，网络各种依附实力为己用，但总体内力水平还是朝着良好的方向发展。
宋末明初的《倚天》，内力拥有者中的高手们，经过了国破家亡惨痛历程，同时伴随一批武林实力寡头们（如：郭黄二人常年把持经营的江湖）的正常以及非正常死亡，开始了一次武林势力的全面洗牌运动。也就是在此时，门派之间开始彻底封闭和攻伐，虽然这种封闭和攻伐对武术的融合起到阻击作用，但总体来说没有出现像郭黄二人一般的人物，可以从各门派都想依靠屠龙刀这种外界力量，来扩大实力一窥端倪。而蒙古人的大肆杀戮虽然伴随着内力高手的非正常死亡，也同时带来了国际武术间的融合，内力发展的总体态势依旧良好。
现在要说的是明朝时期，纵观武林历史，明朝时期的武林上，发生了内力传承过程中的重大改革，因为接下来的明末清初还是清朝中期，内力在武林中的作用已经不被人看中，而武林人士多是被一些财货驱使（如：闯王宝藏）或政治运动（如：反清复明）所左右，即使是丐帮如此带有“非我族类、其心必异”的极端民族主义情绪的团体，也不如天地会等，明确的直接的站在统治阶级对立面，而前期武林中，对财货非常的上心的主流人物好像也不多。
那么就来看看《笑傲江湖》这段被很多人或认为、或考究过是在明朝年间的武林故事。
明朝，由赶走蒙古人政治野心家、明教基层核心成员朱元璋一手建立，在这个朝代中，没有什么如丐帮这样的“天下第一大帮”、也没有像明教那样的政教合一的“全国性帮派”，而少林也不再想以前那么出彩。总体组成是“少林—武当”二元体系、松散的邦联制“五岳剑派”、当然一定要有一个对立面的“日月神教”。日月教站在了对立面，可能和《倚天》中明教有异曲同工之妙，因为各方的势力都不足以消灭其他任何一方，但同时又有武林上的野心家融入其中，如：任我行、左冷禅等。因此各方总是出现利益摩擦，日月教行事不能被掌控、五岳剑派又是一个松散的邦联、少林—武当在各自防备时又用宗教将对方拉在自己一面，所以出现了江湖上的这种对峙局面，恰恰这种局面的形成，是野心家们所不愿意看到的。由此开始，野心家们开始了自己笑傲江湖的征途。
左冷禅，嵩山剑派的领袖。这是一个有着武林野心的人，他希望建立一个由五岳剑派为首或专权的武林的势力，如果他的这一设想最终成功，那么将是一个超越“郭黄组合”、“五绝势力”的帮派，因为光是从五岳剑派各方地理位置和盘踞势力来看，已经基本占据中国全境。左冷禅有着杰出的战略组织能力，这一点是除任我行之外，笑傲中再无人能企及的，虽然少林、武当都在常年的成长中（尤其是少林），磨练成为老谋深算的君主制帮会，但因为本身的宗教限制，使得他们无法主动出击。
左冷禅的用意其实很简单，就是将原本五岳剑派之间，松散的邦联体制转变为联邦体制，事实也证明他有那份魄力和才智。因为他在一般君主制的底子上，以高明的方式迅速集权，然后将之转变为专制帮会，用全部的资源去完成一个战略目标——并派。他手下的十三太保，与他建立着亦师亦友的关系，将他们联系在一起的是共同的荣誉和梦想，而这一点也更显示出左冷禅的高明，他不像黄蓉一样绝对的专制，将手下发展成为鲁有脚一般任黄蓉呼来唤去的奴才，而是给了他们足够的发展空间。后来他选择了实行寡头政治的横山派开刀、用剑宗后人挑战岳不群正统地位、用自己人手下的死逼使莫大乖乖就范等，又进一步表现了他的高明。
简单勾勒一下左冷禅的政治蓝图：将五岳剑派合并成为五岳派，自己担任第一任五岳派掌门，然后用整合嵩山势力的方式，整合全部五岳派势力，接着进攻日月神教，吞并其整个势力，最后挑战“少林—武当”二元体系，成为武林上最大的帮派，而自己也成为雄踞整个武林的空前人物。
而在同一时期，苦心并主张于内力的人物基本只有两个：左冷禅和岳不群。岳不群于内力的重视为《笑傲》之首，甚至背负了一个耽误弟子联系精妙剑法的恶名，说难听点就是误人子弟。而左冷禅的主张内力，被他的政治野心所遮挡，从他的主要武功大嵩阳神掌和寒冰神掌可以看出，他于内力的重视比之岳不群，有过之而无不及，当然也不排除是政治野心驱使。在少林寺中，任我行点名道姓的说出自己“最不佩服的第一人”就是左冷禅时，不知道他有没有想过，自己和这个自己不佩服的人，其实在本质上没有什么两样。同样的野心勃勃、同样的于内力为主。比较纠结的是，任我行早已经在一场政变中沦为阶下囚，而左冷禅却在江湖上发展“他们”的事业。
左冷禅并派的大势似乎无人能挡，少林和武当是第一个坐不住的帮派，左冷禅野心到底膨胀的到什么地步他们其实不知道，但未雨绸缪的准备想必他们是有的，况且，五岳派消灭魔教原本就是情理之中的，而要消灭少林和武当任何一派，确是一场更为残酷的讨伐战。如：孙刘联盟在赤壁阻击曹操，并不如刘备大军东向剑指东吴那样，前者是正义的抵挡，而后者需要妖魔化动员等一系列准备，所以会残酷异常，看看左冷禅对待刘正风一家的就能简单想象一下。
左冷禅并派的野心彻底的打破江湖势力的平衡，并派一事对于日月神教来说，并不重大，因为他们此时还在内耗之中不能自拔，而少林和武当竭尽拖延之能，甚至对日月神教附属机构（如：蓝凤凰等人）或个人，表显出暧昧态度，进而有同日月神教示好的嫌疑，与先前那个不在“解剑石”放下武器，就不得上山的少林与天壤之别。
本来进行的很顺利的计划，让华山大弟子令狐冲搅了局，而他使用的便是由风清扬传授的“独孤九剑”。这种功夫非常神奇，基本没有它不能破的，与此同时使用者貌似能在没有内力的情况下也能操作，纵观金庸全书，可能只有周伯通的左右互博术能战胜它，因为你可以一手用掌，而另一只手使用兵器，让对方不知道该用“破掌式”还是该用“破剑（刀）式”。其实风清扬的武功有多高，对于很多人猜测，实在是不敢恭维，在剑宗和气宗内斗时，远渡江南并被骗与一个妓女结婚，足见他毫无察言观色之能（因为剑、气之争自“葵花宝典”上华山就开始了，他们之间的决斗，一定不是一场突发事件）和江湖经验。一个没有察言观色能耐的人，是不会讨师父（事实上是任何人）喜欢的，同时他天赋一般（亲口承认自己学独孤九剑第一招便用了三个月），应该不会从师父那里学到什么独特的功夫；缺乏江湖经验，就会少很多实战经验，如同张无忌一开始空有一身内力一样。
令狐冲搅局并派的趋势，应该属于左冷禅“计划外单列”的品种。而对于少林、武当、其他剑派、以及日月神教，实在是一次难得的天赐良缘。一个令狐冲的出现，霎时间，就形成了全武林对于左冷禅雄心壮志，联合在一起打压的统一战线。
首先是少林和武当利用宗教关系，拉拢并利用令狐冲，将其作为挡箭牌推至风口浪尖。方正大师利用令狐冲巧妙化解左冷禅和任我行的攻势，一定程度上说只是为了打压左冷禅而已，因为尚未二次登基的任我行，顶多算一个厉害的高手，并不对少林构成威胁，而且黑木崖上有一个武功莫测的东方不败在，所以任我行后期的力量暂时间可以不考虑，事实也证明，如果没有令狐冲的话，任我行只是去送死而已。整个并派逐鹿的过程中，原本是五岳剑派的内政，可是始终没有脱离以类似联合国方式出现的少林、武当二元体，尤其是少林，始终以德高望重自居，凌驾于众多武林人士之上，对令狐冲进行长期的洗脑，而武当也不失时机的站出来说一句，冲虚道长甚至将矛头对准岳不群，委婉的批评岳不群是伪君子，让令狐冲很是不爽。
其次是五岳剑派，令狐冲最后出任恒山派掌门，已是定论。看其他剑派：华山派因为有一个师傅岳不群，加上华山正处于二次内耗或者夺嫡泥潭之中，当然不能让令狐冲再进去耗费时间；泰山派，且不说八竿子打不着，泰山派也实行着寡头政治，高层人物已经被左冷禅的收买，想让令狐冲再插一竿子进去，几乎是不可能的；衡山派一开始就被左冷禅的突然杀戮，打了个措手不及，而掌门莫大又因为一件谋杀案，被左冷禅抓着小辫子动弹不得，令狐冲同样无用武之地；总不不会有人想让令狐冲去嵩山当掌门吧？
作者让令狐冲进入恒山派做掌门，有几个原因。第一：承托主角的形象，一个男主角总是要有人多女人喜爱的，而将令狐冲与仪琳之间的暧昧关系，也正好承托令狐冲与恒山派的不解之缘；第二：宗教原因，少林可以用宗教关系和武当走的很紧，两者自然也能和恒山派的走的很近，确切的说是和令狐冲走的很近，方正大师只要将平日对令狐冲的洗脑工作，巧妙的转移给小尼姑们，自然会引发恒山派这种团体机动性很大的帮派的宗教狂热，乃止复仇狂热；第三：正是因为恒山派团体机动性大的缘故，可以在缺乏高手或者没有高手的情况下，保持非常高的抵御能力，从而成为令狐冲的强大后盾，同时也在没有高手的情况下，令狐冲可以做到独裁统治，以确保用最大的资源抵御甚至攻击左冷禅。
日月神教对令狐冲的利用，其实早在任我行二次登基之前就已经开始了，梅庄的解救或许只是一个试探。而在少林山上，任我行叫喧“最不佩服第一人”是左冷禅的时候，令狐冲实际上已经被拉下水了，因为此时的令狐冲已经明白无误的站在了他们一边，至于后来上黑木崖重夺江山，也就是顺理成章的事情。任我行明白左冷禅的意思，而自己也有同样的想法，在自己和左冷禅力量不对等的情况下，利用令狐冲来挡驾，确实是一个最好的办法，这也是方正大师、冲虚道长愿意看到的。所以在少林寺中，左冷禅好像与其他人是站在对立面的，而少林和武当与任我行的关系，好像比同为名门正派的左冷禅还要亲切。
在武林大部分势力找到暂时的利益共同点，又有一个人帮助他们拉线搭桥，那么就可以很自然的走到一起，同样的事情也出现在《神雕》中英雄大会上，拉线搭桥的是金轮法王，最终受益人是郭黄夫妇，那么这一次的最重受益人是谁呢？很明显，还是少林和武当。一次并派之后，五岳剑派的实力严重受挫，一大批的高手在这一事件和随后的一些列事件中，相继非正常死亡、隐退、保持沉默，只有少林和武当还是像一前一样继续着看似沉默的生活，因为他们要做的就是保持这种制衡局面，保住既得利益，而绝非冲出门去图天下。任何一个有志于打破这种平衡的人，都将被视为眼中钉、肉中刺，必须要铲之而后快。
所谓的左冷禅的江湖野心，无非也就是建立如同郭黄夫妇那样的武林势力而已，只是因为他并非是主角就因此而彻底的否定他，这在左冷禅是不公平的，因为没有法律规定只有令狐冲才能做此类事情，实际上他根本就没有那个能力和兴趣。如果抛开传统的“少林—武当”二元体系来看，那么左冷禅是一个难得的优秀人才。左冷禅的政治蓝图在前面已经说过了，如果他成功建立起这么一个武林势力，那么它绝不亚于丐帮、少林、武当这些大门派，而且因为五岳剑派一直使用前店后场式的经营方法，本身又不受如少林那样的宗教限制，也不受如丐帮那样的国仇家恨影响，同时左冷禅在高层（他与十三太保）使用的是协商制、而外部使用集权形式。所以，左冷禅的设想如果真的建立起来，那么新的“五岳派”，将会是金庸武侠史上，除了明教之外，没有可以与它并驾齐驱的帮派。
当然，在江湖大绝大多数武林势力准备打压甚至消灭他的时候，他毫无疑问的被消灭了，左冷禅的被消灭和其他人的被消灭有本质的不同。比如：东方不败（杨莲亭）带领下的日月神教，长期走在内耗的道路上，杨莲亭也和少林、武当一样，为了保住既得利益，对稍有威胁的组织或个人进行屠杀，而这种屠杀之路是走在已经有“三尸脑神丹”，这种类似“生死符”可以建立制衡的基础上的。所以，在任我行重夺教主之位的过程，基本上没有教众帮助杨莲亭探听情报、或者未雨绸缪等。再比如：华山派与衡山派，前者是《笑傲》中内耗程度令人吃惊的帮派，即使是后来，也没有迹象表明他们对这种内耗有所反思，只是各执一词的认为自己是对的；衡山派实行寡头政治，刘正风与莫大之间本来并没有什么间隙，却在门外人以讹传讹的过程中，造成了横山弟子之间的不信任关系，直至刘正风全家被灭门，那个鬼一样的莫大也没有什么大的动静，只是杀了一个嵩山剑客，就这样还被当做是小辫子被人抓在手里，受制于左冷禅。
只有左冷禅的失败，是一次完全被各方势力打压的失败，是《倚天》中那次光明顶大战另一个版本，他们在各自利益受到威胁的时候，不约而同的走到了一起，可以无情屠杀自己认为的“异己分子”，也可以像六大派一样，在眼看被全数消灭的时候，求助于那个“异己分子”。将一个所谓的少年英雄推到前台，自己却在暗中操纵，还是如《倚天》中将杀人王谢逊推到前台，其实，除了他们外，根本就没人知道导致谢逊“无理由、无限制”杀人的原因，而这个原因（成昆），却被他们好好的安置在自己的寺中，金屋藏娇般的对外不置一词。到底谁是有野心的人呢？
现在来说说岳不群，此人非常的难说，因为他并没有什么自发的作为，多数时候更像是被人胁迫，而我们非A即B的思考方式，也是一个很大的问题，比如：将岳不群说成是伪君子，就论证剑宗就是对的之类的观点就很可笑。令狐冲学习了一门如同魔法术一样的“独孤九剑”，随即成就了自己，也将岳不群推入了误人子弟的路上。实际上，对于华山的剑气之争，到底孰是孰非大多数人说的都是没有根据的说法，只是因为风清扬的没有参与，而认为是华山气宗们的侥幸，同时我们也不能说谁打赢就是谁对了。武学应该是没有最高境界，只有更高境界，所以他们都没有错误，只是一个路线问题而已。
那么岳不群是否就是一个伪君子呢？我看倒不是。看看令狐冲对他的感情，令狐冲应该属于那种很调皮的学生，但是对岳不群的话都基本是言听计从，想想我们在学校的时候，除了那些个“黑面杀神”类的老师外，又有几个是让所有学生都乖乖听话的呢？况且从岳不群的表现来看，他并属于“黑面杀神”类。而看看冲虚道长那句委婉批评岳不群的话：“尊师号称君子剑，度量却嫌不广。”牛鼻子老道说的这句话简直就是扯淡，岳不群又不是和尚，也不是你牛鼻子老道一样的老好人，难道就不能有点脾气？君子就都得逆来顺受？果不其然，当他说完这句屁话之后，令狐冲当场不耐，弄了个自讨没趣。
还有就是为了得到《辟邪剑法》和练习《辟邪剑法》自宫的事情，只要结合故事背景来看，我们会发现岳不群不仅不是不择手段的人，更有为了华山事业而自我奉献的精神。首先从岳不群本身来说，他是一个没有自发想要如何如何的人，这一点和左冷禅有本质区别，可能是因为经过华山长期的内耗，使得他没有什么可以折腾的成本，也只能在华山搞无为而治。但是纵观全书，他并没有做出什么伤害武林同道或者挑唆武林事件的事情，甚至连这样的企图都没有，而是一直在维护经营“君子剑”的招牌。
至于为了《辟邪剑法》而收林平之入门的事情，就仅仅依靠这件事来推断他是伪君子，是非常肤浅的。第一：林平之在谁的手中好呢？当然是岳不群，且不论他是不是伪君子，他首先是一个名门正派的掌门，那么由他来收留林平之，是不是比那些声名狼藉的人更好呢？答案是显而易见的；第二：林家的《辟邪剑法》到底实力如何，除了那个很久之前的比武事件外，直到岳不群打败左冷禅时才算有了证据。很显然，除了岳不群之外，没有人愿意为一个“镜中花、水中月”去收留林平之，至少林平之的亲戚金刀王家就不会；第三：林平之在华山的待遇很好，至少有一个小师姐撑腰，而他们的暧昧关系也没有遭到岳不群插手，而令狐冲对林平之也还不错，华山众弟子也不乏嫉妒他的，可见林平之在生命有保障的情况下，在华山生活的还算不错，并没有被“利欲熏心”的岳不群威逼利诱、强迫威胁。而且就算是岳不群看上了《辟邪剑法》有意将林平之留在门内，那也没有什么说不过去的，武林宝典本就是武林人的，武林人都想练更上层的武功，只是一种上进思想的体现罢了，不是还有大韩冥国的科学家作假事件吗？对专业知识的渴求而已。
而为了练习《辟邪剑法》自宫，看看故事背景吧！并派的日子已经到了，左冷禅基本上是胜券在握的架势，而华山剑宗的出现，给华山带来了近乎信仰上的危机，万一他敌不过左冷禅，左冷禅摇身一变成为五岳派掌门人。那么华山将何去何从？受雇于左冷禅的华山剑宗难道会看着左盟主什么都不管，让气宗后人岳不群继续留任华山？剑、气之争的那场大战又要二次上演？很显然这些都是迫在眉睫的事情。而当前以岳不群的武功是不可能战胜左冷禅的，所以练习《辟邪剑法》是不得已的选择，想想看，一个男人谁能接受自宫这种事情，还是自己阉割自己，如果不是有勇于自我奉献精神的人，给谁谁愿意呢？令狐冲？别开玩笑了。
其实我们按照内力将《笑傲》划分一下，就可以很清楚的发现，其中主张内力的人们，无一例外的都失败了，不论是岳不群、左冷禅还是任我行，而像风清扬这样主张所谓“精妙剑法”的人，甚至都没怎么在江湖上走动，却已经走上了神坛，也就是仅仅这一步，为原本已经失败了的剑宗们翻了案，彻底的击垮了岳不群和气宗人物，也使得岳不群变成了“伪君子”，进一步打击到了所有主张内力的人们。
在是否主张内力的人中，有两个人要说一下：东方不败和令狐冲。在主张内力问题上，后者基本是一个废物，他可以听师父的话主张内力，也可以用独孤九剑独步天下，完全没有讨论必要。东方不败则要暧昧的多，仗剑已经有无数人讨论过东方不败的内力问题，而东方不败说自己炼丹吃药云云，可以看出他却是在内力上下了一番功夫的人，但与令狐冲等几人交手时候，却是以速度取得压倒性的优势，这样的结果使得原本可以势均力敌的人们，一下子找不到可以说服人的证据。因为不主张内力的人们，背后有一个“高深莫测”的风清扬，但是主张内力的人们背后，却找不到一个后盾，虽然任我行也不止一次的说过自己与风清扬如何如何，但从后来的发展来看，他有点吹了。而不主张内力人们的背后，不仅仅有一个风清扬，还有风清扬的武林代理人——令狐冲。
令狐冲为不主张内力的人们做了代理人，击败了师傅岳不群（内力主张者）、协助任我行（内力主张者）、粉碎了左冷禅（内力主张者）的计划、帮助了方正大师（隐形内力主张者）等等，无一例外，这都是对江湖上内力主张们一次又一次的打击，一些列的事件，都在为不主张内力的江湖势力提供理论根据。而在是否主张内力风口浪尖的便是岳不群。
岳不群自《笑傲》开始，就一直拿着一本《紫霞秘笈》练啊练啊的，始终找不到进一步的突破方向。另一位让人闻风丧胆的内力主张者任我行，却在一次政变中沦为阶下囚，左冷禅呢？正在雄心勃勃的进行着自己的江湖霸业。任我行的被囚和左冷禅政治野心，直接导致了江湖上原有的“内力强武”论受到挑战，很明显，仅仅靠岳不群或者华山气宗，根本不能挽救局面，因为华山早在内耗中群星陨落，不主张内力人们的机会到了。首先是令狐冲学会“剑宗人士”风清扬的独孤九剑，作者为了让它更有说服力，使用了一个曾今的武林神话“剑魔”独孤求败。于是一个以气宗后人身份上山的年轻人，摇身一变成了另一方的代言人。不主张内力的人们，此时可以根据这个年轻人的战绩，为自己不主张“内力强武”的原因自圆其说。然后，一本《辟邪剑法》的秘笈盛行江湖造成“抢购”，不论它的内容如何，只是听名字就已经很不主张内力了，况且还没有人见过它的内容。最后，无论是牛鼻子老道、还是川籍人士余沧海、哪怕是采花罪犯田伯光，对他们的描写中，很少能看到内力发挥作用的地方，多是些类似“精妙剑法”之类的，说白了也就是招式。
不主张内力的人们，始终都紧密团结在一起，至少是不会相互为敌，站到对立面上去。而主张内力的人们呢？岳不群想阻止左冷禅并派、左冷禅和任我行都想称霸江湖、方正大师在未雨绸缪防范左冷禅，一片互相攻伐的场面。但是具有讽刺意味的是，每一次令狐冲这个不主张内力人们的代言人受伤，却总是很难找到一个“同道中人”帮助，即使是有也是些没有能力的人，反而是主张内力的人们总是出手相助：桃谷仙们在令狐冲体内注入六道真气（虽然方法有问题，但是能力还是有的）、不戒和尚又注入两道真气、有人偷来了《紫霞秘籍》、又有人传授了“吸星大法”、还有人传授了易筋经。令狐冲从生到死、从死到生的整个过程中，没有一个不主张内力的人挺身营救，反而都是些主张内力的，岂不怪哉？
其实，说奇怪也并不奇怪。我们只要将江湖史纵深拉大，就可以发现问题所在。
看看文章最前面，自从明末清初开始，无论是《碧血剑》还是《雪山飞狐》，江湖已经开始走下坡路。没有人再愿意一统江湖，或者想尽办法练习更高深武功，他们一直被财货和政治左右着。不论是闯王宝藏，还是反清复明，没有人再愿意为上古留下的奇妙武术而奋斗，他们越发的重视利益在自己生活中的比重，多的也是纯功的利厉害算计，比如：胡一刀就是被种厉害算计给弄死的。一直发展至清朝出现的“武侠人物”韦小宝，这里来了一个大综合，此时武功已经不重要了，最重要的主角，他的想象力在女人身上、在如何获取更多财富上，即使有陈近南这样的高手为师，他也没有学习到一点武斗技术，他会什么呢？逃跑的技术，也就是九难教给他的“神行百变”，在这样一个时代中，没有武术才是最好的武术，所以韦小宝活了下来，其他的人相继死亡或隐退，留给江湖的只是对远古高级武术的想象而已。
而岳不群、左冷禅、任我行这些内力主张者们，在面对这样一个时代浪头打来的时候，依然傲立潮头，笑傲江湖，实属难得。但历史的潮流是不可阻挡的，他们再内力的主张中，将自己的一生奉献给了真正的武林力量，也在武林史上写下了浓墨重彩的一笔，尽管这一笔被无数人质疑。而相比较于他们，少林的方正、武当的冲虚、以及其他一些形形色色的人物，只是一些想尽办法保住眼前的既得利益的而已。（完）
