其实，黄蓉远没有那么可爱(颤抖版)

黄蓉，《射雕》、《神雕》中主要人物，从《射雕》中的青春少女，一直到《神雕》的中年妇人（其实到最后已经是老年）。她聪明伶俐、美艳不可方物，有优点、有缺点，也是金庸作品中最深入读者内心的女性人物之一。在很多的人眼中，她是金庸笔下不可多得的人物，近乎完美的形象也使她家喻户晓，但事实是这样吗？今天我来说一说我观点。

黄蓉出生成长于桃花岛，成长于单亲家庭的她，在长大成人之后，多了一份叛逆，因为不满父亲黄药师的管束，离家出走，后来用一种独特的方式，为自己选择了如意郎君。再后来，夫妻二人因为长年坚守襄阳，抵御外敌从而赢得很多人的尊敬，但随着襄阳城被攻破，夫妻二人也双双殉国，成为了一段佳话。

看到这里很多人不明白，笔者是要捧黄蓉还是要“黑”黄蓉？俗话说：飞得越高，摔的越疼。对付黄蓉这种名声在外的人，最毒辣的方式，当然莫过于捧杀了。好了，现在开始：

一：桃花岛

介绍一下桃花岛，岛上的人员组成分为：黄药师一家、六大弟子、仆人。这是一个不折不扣的封建领主关系组成，而封建领主和骑士（六大弟子）之间有一个默认的封建契约，这个契约的特征是：1、效忠契约；2、身份等级。六大弟子属于附属骑士阶级，他们被赶走后因为骑士荣誉的缘故，会自然产生无比羞愧的感觉，所以梅超风这些人，虽然被黄药师挑断脚筋，偶尔言语之间也表达出对黄药师的不满，但一旦有人拿黄药师说事，便会立马发作不依不饶，这是黄药师领导下的桃花岛。

而黄蓉呢？她领导下的桃花岛比起她父亲，简直有云泥之别。黄蓉有着极强的权力欲望（这点以后再细说），将桃花岛本身的封建领主制，改变为集权专制，利用桃花岛上大小武这样，缺乏品德的平民（暴民），给制约自己力量或者异己人士强烈的恐惧压力，最后弄的杨过这样比大小武不知高多少的人，不能在桃花岛扎根，只留下一些容易操控的人在桃花岛。桃花岛上昔日风采不在，尽是些大小武类的卑污暴民，黄药师终于忍受不了，晚年四处云游，就是因为受不了黄蓉这种品味低下的权利欲。还有，大家可以算算，黄药师那个时候已经多少岁了？没有110也有100了，这黄蓉尽然将自己的百岁老父逼走？这还是人吗？

二：杨过

杨过本身是一个非常蹩脚的人，他早期性格像韦小宝、最后又是一副乔峰的架势，总是在最极端走着。而作为男主角，武功上有周伯通、郭靖封顶，智力上有黄蓉封顶。最后作者没有办法用叫“独孤求败、林朝英”这么两个神话人物，教他一些功夫让读者自己揣摩，当然还让他成为最帅的人，飘逸到除了自己心爱的人之外，人类已经不配于他在一起，和一只雕做了朋友。像杨过这样一个，小时候缺钙、长大了缺爱的人，仅仅凭借着杨康的优良基因，能发展成为神雕大侠，也确属难得。好了，不说他了，说蓉儿。

黄蓉不知道有没有想过，她从一开始对杨过的猜忌，就是一个十足的讽刺。想当初她年轻的时候，死皮赖脸的要和郭靖在一起，被郭靖的师傅江南六怪破口大骂为妖女。其实，江南六怪骂黄蓉是妖女，并不只如一些蓉迷们所说的“出生论”，“出生论”的成份却是有的，比如像他们也同样说杨过。那么他们为什么说黄蓉是“妖女”呢？

第一：他们的弟兄是被黄药师徒弟杀的，黄蓉是黄药师的女儿，黄药师徒弟能杀死他们的兄弟，那么黄药师的女儿难道就不会？他们也只是防范罢了。

第二：黄蓉做事说好听点叫行事机敏、聪明伶俐，其实里面多是一些乖张的成份，如黄药师一样只按自己的标准行事的人，作为黄蓉监护人以及老师，她怎么可能如常人一样呢？小龙女不是也像个活死人一样吗？

第三：正是因为黄蓉行事的诡秘，和本身的天资聪慧，使得江南六怪不得不防范她，“不想被人拒绝，最好的办法就是先拒绝别人。”好像有这么句名言。郭靖又是一个归国蒙侨，初涉江湖，他哪里知道什么叫人心难测。还有后来的明教，不是也因为行事诡秘，而被六大派认定为是魔教吗？那么黄蓉为什么不能因为此被江南六怪认定为是妖女呢？

所以说，黄蓉仅仅因为对杨康的猜忌，而将一些野蛮的想法使用在杨过身上，简直就是一个天大的讽刺。比起江南六怪，她的做法要恶劣的多，比起她爹，更不知要逊色多少，因为没有人能想象黄药师会教黄蓉三纲五常吧！可她对杨过就是用此一类方法，甚至有想给杨过洗脑的嫌疑。

后来的事态发展过程中，杨过和黄蓉的关系不但没有缓解，而且越来越趋于微妙，毕竟杨过不傻啊！举最后一个例子：杨过与郭襄。郭襄是在一家客店中听到人们说杨过的，顿时心中十分仰慕，那是她只不过16岁而已，见到杨过之后被杨过的外貌秒杀了，不过对于一个16岁的女孩子，其实并没有什么，很可能慢慢就淡忘了，最少不会终身不嫁的吊死在这一棵树上。但杨过知道她是谁后，就立马送了三个银针给她，允许她许三个愿望，并且说了暧昧的话：“我见此针，如见你面，你如不能亲自令我，托人持此计传命，我也给你办到。”这直接能让郭襄这个小女孩心醉神迷。（相关案例，各位可以参照那个痴迷刘德华的兰州姑娘。）后来又极其铺张的给郭襄过了一个生日，群雄折服、郭黄亦感震惊，如此一番景象，将在这个小姑娘心中留下最深的烙印，对此一番景象的记忆，也终身不会褪色，也不会再有任何一个男性能占据她的心灵。故此，她终身不嫁，一直牵挂杨过，也是情理之中，杨过对郭家的报复够绝，对黄蓉的报复够绝。

三：新旧五绝的势力

第一次华山论剑的主要成果，就是缔造了一个有秩序的武林势力：东邪、西毒、南帝、北丐、中神通。五个人形成一个江湖制衡体系，任何一方都没有能力轻易的吞并其他四方，同时也没有任何两方准备合纵，他们在五个方位上拥有并保持着强有力的把持力度，像金木水火土的万物结构一样，牢牢的盘踞在中华大地上。虽然后来西毒渐渐的拥有了国外政治背景，但武林各方的对自己方面的把持力度还是基本没有变化。

当然人总是要死的，你是天下第一也不例外，江山总是要出一些野心家的，谁说江湖就不能采用高度集权的专制领导呢？王重阳死了、段皇出家了，但是长年的经营，不会因为这样一个事件而告一段落，不过黄蓉的出现却彻底改变了局面。首先她是黄药师的女儿，也就是以后东方武林势力的接班人。然后她利用自己的精湛厨艺，为蒙古游侠身份的男朋友，找到了一位像洪七公这样的厉害老师，并从他手中接过了相当于“北方武林势力玉玺”的打狗棒，顺利接管了北方武林势力。接着，因为中央武林势力缺少领袖和像样的武术家，需要外界势力接济，她又开始进一步的蚕食中央武林势力。而后南面那个已经当了和尚的武林势力领袖，在她的强大压力下不得不乖乖就范。最后，采用隐形暴力手段，将欧阳锋这个最后的武林割据势力瓦解。至此，中国全境范围内的武林势力，均由黄蓉这个还没有迈入而立之年的人掌控，可见其手段之高。

现在看看二次五绝分号，其实也没有必要罗列出来，因为完全就是由黄蓉一手钦点的。比如黄药师、一灯和尚，稍微细心的读者就能发现，他们的年龄早已超越耄耋之年，土都埋到脖子上了，况且也没有迹象表明有什么新的继承人出现，所以只是做做样子而已。至于像周伯通这样的人，黄蓉难道还会放在眼里吗？况且他的年纪也不小了。最有意思的还是杨过。

之前说杨过是个蹩脚的主角，同时也体现在这里。黄蓉将中国全境的主流武林势力统统收归旗下，可是杨过是主角啊，怎么能没有一点武林地位和自己的势力呢？而在这一点上，黄蓉做的也很巧妙，她并没有像《天龙》中的灵柩宫对岛洞势力，或者《笑傲》中日月神教对依附势力那样，使用“生死符”“三尸脑神丹”这样的恐怖力量，对其进行震慑，以收归旗下，虽然她确实有这个实力。而是将这些不能做统筹安排、集中方式管理的闲散势力留给了杨过，所以在整部《神雕》中，很难看到有任何一个名门正派对杨过表示友好，更多的是一些什么山西一窟鬼之类人，倒是对他毕恭毕敬，因为他们就是由杨过领导的，而杨过也只能领导他们。可怜的杨过在江湖上默默奋斗了十几年，最后也只是得了“独臂侠、神雕侠”一类的个人称号，最后不得已，只能顺从小龙女的生活方式，告别了一直以来他恋恋不舍的花花世界。

四：丐帮的风水岭

丐帮在金庸武侠史出现的最早年份是北宋《天龙》，北宋的时期他就是天下第一大帮，领袖是契丹人萧峰，时间一转到了南宋，此时丐帮的领袖是洪七公，它还是天下第一大帮，接力棒交到了黄蓉的手里，她直接将丐帮发展成为天下唯一大帮。好像这样看起来黄蓉的功劳确实不小，因为除了明教之外，渗透进入全国各阶层、覆盖全国的组织，还没有能超越黄蓉领导下的丐帮的。可惜的是，这是一个畸形发展模式下的表面繁荣的帮派，在郭黄死后不到一百年的时间里，除了凭借郭黄高强度把持江湖所留下的惯性力之外，它迅速就被另一个帮派取代——明教。

1、净衣派的崛起：

关于净衣派的崛起，天涯已经有人分析过了，我只是在这里重述一遍（此观点出自天涯网友落日刀）。

北宋在金人强大的武装力量攻击下灭亡，康王赵构在南方即位称帝，建立南宋。原北宋居民因为大规模的战乱，不得不逃亡南方，类似事件参考晋世“衣冠南渡”。出逃的人中，除了普通百姓之外，自然有士大夫、商人等，而南宋不足以提供足够的工作岗位，以保障这些逃难民众的生活。丐帮北宋年间就已经在北方发展间谍网络，并且已经具有相当的规模，参考《天龙》中丐帮对契丹将军的暗杀行动。所以此时不得以加入丐帮，对于他们来说应该是最好的选择，并且丐帮“非我族类，其心必异”等极端民族主义倾向，给他们提供了一个施展个人抱负、驱逐鞑掳还我河山的展示平台。随即这些人开始了在丐帮的发展，并且成为丐帮日后净衣派的基石。那么同样是复我疆土，为什么还会出现净、污之争呢？请往下看。

2、丐帮的路线斗争：

丐帮在洪七公时代，就有了净衣派和污衣派之分，并且这种派系斗争已经不能被掌控，所以才有了洪七公在净、污两派各生活半月的奇怪事情，其实两派之争只是一个路线问题而已。

前面已经说过了净衣派的主要组成成份，现在来说说他们主张的路线是什么。净衣派认为丐帮应该留在抗蒙第一线，与蒙古军队做正面对抗，打阵地攻坚战，进而成为南宋抗蒙正规军（知识份子想要贴近庙堂的无意识想法）。而这一路线如果确定，那么阵地攻坚战上就需要高素质的战斗指挥员，可以进一步扩大丐帮净衣派的实力，为保家复国在第一线做拼死斗争。

那么污衣派主张的路线呢？污衣派可以说成是丐帮的“原教旨主义”派系，他们在北宋开始，就常年在敌后从事斩首活动、游击斗争等，而且丐帮的基业也是在中国的北方，丐帮的杰出领袖乔峰、洪七公，就在江湖上被称为“北乔峰、北丐”，而依丐帮的实力和势力，确实在敌后从事游击，要比在前方正面迎敌好，但这样以来一定会触及到净衣派的既得利益。

3、集权：

早期丐帮，也就是萧峰时代的丐帮，他们实行的是类似“议会元老制”的一般君主制。因为杏子林中，我们可以看出萧峰虽然作为君主，但是其权利也受制于四大长老，虽然萧峰利用其个人魅力征服了丐帮绝大多数人，差一点就将四大长老变成自己的私人内阁，走上太阳王的宝座，但全冠清利用这一点发难的时候，再联合了老牌贵族、僧侣势力和游侠力量，同样迫使萧峰下台。洪七公时代的丐帮，虽然没有像杏子林那样亦儒亦侠的精彩人物，但也可以看出他们使用的并非是专制君主制，洪七公本人就常年不见踪影。但是到了黄蓉时代的丐帮，情况就完全不一样了。

黄蓉并非如一般人想象的倾向净衣派，实际上她对任何一派都没有倾向，虽然她最后的决策是净衣派的路线。为什么这么说？因为不论丐帮净衣派还是污衣派，他们的最重目的是一样的，都是抵御外敌甚至意图复国，而黄蓉呢？你要是说她也想保家卫国，恐怕连你自己都不相信吧！黄蓉利用强大的蒙古游侠势力郭靖，联合污衣派的长老鲁有脚，对净衣派进行残酷的政治清洗，而使用鲁有脚的原因是，此人完全是一个奴才乡愿，任由她呼来唤去的人，而这也一举奠定了后世丐帮的基业传统——专制君主制，黄蓉本人也成为血腥玛丽、伊丽莎白二世、武则天一样的集权者，后来非常任意的将大为传给女婿耶律齐，丐帮也从此没落。丐帮没落的主要原因是，早期君主制下的那种贵族共和精神被专制压制，丐帮再也没有出现杰出人才，最后一个陈友谅已经变成一个纯粹的阴谋家。并且，在《倚天》中，我们可以看到，陈友唆使丐帮弟子去下毒，他们连想都没有想就去做了，可见这时候的丐帮已经发展成为近似黑社会的团体，与《天龙》中庄聚贤因为使用狠毒武功而被丐帮鄙视相比，完全变质了。

那么黄蓉是如何考虑的呢？看看这个：君山事变上黄蓉利用污衣派巩固权力，但在襄阳会议上，黄蓉又实行净衣派的官僚体制。而在英雄大会上，黄蓉更进一步的实行儒家家族继承，丐帮最终成为一个家族主义的君主专制帮会，鲁有脚这类污衣派长老及平民帮众，与耶律齐这类净衣派大人物之间隐蔽地互相对立，但都受到黄蓉的专制权力绝对控制。因此，丐帮尚贤的荣誉原则，被职业官僚的猥琐取代，只剩下一个尚同的平民意识，帮众的心志不能被游侠荣誉激励（因为升迁规则是官僚化的），变得日益萎靡。（此观点出自天涯网友归不易）

4、丐帮的出路：

其实，丐帮内部的路线斗争，对于像黄蓉这种绝顶聪明的人，是非常简单的。丐帮很多年前就已经在北方发展，并在哪里建立了严密的情报网络，配合常年的游击经验，他们留在北方是最好的选择。因为这样能巩固丐帮已有的势力并将之扩大，也不会受到其他江湖势力的排挤，因为留在襄阳前线，就和传统的江湖帮派脱钩，而越来越趋近于政府认可的主流帮派，这是江湖大忌。而丐帮的后期发展已经成为一个家族式的君主专制帮派，郭靖一心要留在襄阳，而黄蓉也会因此不愿意离开，以蒙古人惯用的屠城杀戮手段来看，襄阳城破之后，丐帮高层和留在襄阳的丐帮成员，均无一幸免的会被杀戮。

于此对应的我们可以看到，后来取代丐帮的明教。明教走的就是丐帮的老路：以光明顶为边区中央政府，五行旗、天鹰教等在各地进行小规模起义，建立根据地，最后小根据地连成片，农村包围城市，武装夺取政权。同时我们也可以看到，明教的徒众，就是丐帮当年主要的“新血”——流民。

总结：江湖自黄蓉出现后，被她逐渐变成一个地下庙堂，很多武林新人得不到原本应有的发展，如杨过。同时，因为其常年高力度的把持江湖势力，也使得武学交流发生停滞，以至于后来各大门派开始封闭和相互防范，如六大派。最重要的是，由于她的出现，丐帮的政治体制被完全改变，丐帮精神也被其完全消灭，在没有一个杰出人才的情况下，丐帮在清朝时期，全体投名加入天地会。可见黄蓉是一个什么样的人，她没有那么可爱，这也让我想起了一片文章，如果丘处机没有路过牛家庄？