今 世 人

活了这么久，该写点什么了。以前谈到制约，这就是人和人相处和谐的第一条件。人之初性本善，人都是不是的，当然朴实也有好坏之分。孔子是提倡任爱的。任爱的第一条件就是做事情要有分寸。但他并不认为应当丧失原则的任爱之心去宽余所有人的过失。用现在人的话说就是乱用同情心。

有人问孔子：|“以德报怨，何如？”孔子的回答是：|以直报怨，以德报德。”这对于一个有涵养的有教养的人来说，并不过分。

如今物质的繁荣，生活节奏的加快，我们要求自己对任何事物迅速得做出判断。亲人的朋友的父母的关爱，孩子的反感，都会使我们正常的日常生活有莫名其妙的困惑。难免出现磕碰的小矛盾。

你作为一个公司白领费劲心计想和两到，同事拉近关系，却常常适得其反。你会想到底自己错在哪里了？你想过没在你在做那事情，想过其中的厉害关系没？孔子认为，太过疏远和太过亲密都不是最佳状态，所谓：“过犹不及。”

读了小仲马的《茶花女》——虽然我不是一个戏剧天才但知道其中悲情所在，原版的翻版的都看过，其中之意小而同之。之中有一段写一个警长和阿尔芒的思想对话。警长把他当成朋友让他自己走自己的路。这不是在赶他走而让他好好活着！那警长不知道他是病人。当警长把阿尔芒送上车的时候，他觉得是一种幻觉在象他召唤。警长关怀得说：“你没事吧？”他说：“没什么，没什么，我只是想哭！”我看到这里感觉是他被感动了。但他是病了。警长带他去了医院。医院检查后，医生说：“是这样算他走运，他得的是脑膜炎，不是什么别的，天主饶恕我，我以为他疯了！幸而肉体上的病将压倒精神上的疼，一个月后，也许两种疼痛都能好。”从此也可读出孔子的话：“以德报德”正恰如其份爹迎合了现代人相处难的原因之一。

看了《蜗居》真实得体会到人与人完全不同的人格特征。尤其是在都市，第一次听到都市，只是有闪烁的霓红灯。原来的大杂院都没了，建成了一栋栋高楼大厦。人情味在都市人的心中已经淡定成一碗酸菜汤了。我住的这栋看到的除了匆忙的背影就是陌生的渴望的眼神。人们在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温暖。

看到朋友的不对你只能做的是真心的劝告，善意得引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱——这何尝不是一种无奈的选择啊。简单得说：“他是不知好歹，这种人你又何必为此多心呢？”

现在人们发现要学的东西越来越多，越来越杂，我倒是对心理学有一定兴趣。因为心是人体最复杂的器官。有说现代人的交往中，有一种行为叫“非爱行为”。在传统意义这是绝对不合理合法的。因为它是一种以爱的名义所进行的一种强制性的控制。让他人按照的自己的愿意去做。

在这个匆忙的现代社会，人与人稍微留点分寸，你宽容一点，我也宽容一点，彼此相处不就更融洽了吗？是不是任何事情海阔天空都好呢？肯定不是的。子曰：“不在其位，不谋其政。”就是要做好你的本分，不要跳过你的职位去做不该你做的事情。

现在是大学生抢职位的现代。他们显得非常迷茫，他们大多不知道买一个碗多不容易，砸一个盆却多容易。盆和碗的大小差别那么大。就象你从一个外企高级管理跳槽到私营小企业，外企的工资不高却很稳定，私营企业工资高却不稳定，当时你只是抱着金钱的诱惑去的，不到一定时候你又后悔了——要知道世界上是没后悔药买的，这就是一个极其典型的小例子。如果你要问孔子可了：“如斯而已乎？”他老人家肯定不是告诉你如何安天下，而是如何做最好的自己。“修身”是对家过，对社会负责的第一前提。

所以说现在很多公益广告 都在说：“不相信最好，只相信更好。”对态度而言当然，乐观和积极是好的。欣慰是需要理由的。再说一次：“别忘了我们都还年轻！”