一壶浊酒喜相逢

一壶浊酒喜相逢

最近电视剧热播《三国》，利用闲暇时间细细欣赏，感悟古人的豪情和英雄大义。心中时而激情澎湃，万丈豪情；时而颔首沉思，扼腕叹息。

三国是继春秋战国之后不可多得的群雄并起、逐鹿中原的时代，也是中国历史上人才辈出、各领风骚的时代。所谓时势造英雄，三国时期风起云涌，塑造了一大批草莽英雄，令后世子孙为之称羡和钦佩。继陈寿的《三国志》之后，元末明初的罗贯中借助民间的传说、戏曲等写就《三国演义》，把那段风云突变、群雄逐鹿的历史描绘的淋漓尽致，令人荡气回肠。《三国演义》虽然有历史的局限性，人物性格过于脸谱化，但是作者罗贯中牢牢地把握了那个时代的脉搏，留给后人广阔的背景、宽宏的场面、惊心动魄的冲突、波澜壮阔的美，让人叹为观止。《三国演义》开创了历史小说的先河，代表了其最高成就，作为中国四大名著之一，留给后世无限宝贵的财富。

小说一开头，调寄杨慎《临江仙》：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”这段词可谓三国演义的点题之作。正是“一壶浊酒喜相逢”才引出了“桃园结义”、“三顾草庐”、“煮酒论英雄”等精彩的故事。

酒，在中国的文化源远流长。在中国古典诗文里描写酒的词句可谓比比皆是，像曹操《短歌行》的“对酒当歌，人生几何”以此感叹人生苦短；像酒仙李白的“举杯邀明月，对影成三人”表达了诗人排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感；像王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”表达了一种面对战争和死亡的豪放、开朗、兴奋的感情和视死如归的勇气。

一壶浊酒喜相逢，给人一种生机和希望，特别是“喜”字给人欣慰，给人“有朋自远方来，不亦乐乎？”的深情呼唤。刘备，草莽英雄，虽然贵为帝室之胄，但在其成名之前却为“贩屦织席之徒”。正是一壶浊酒，使刘备、关羽、张飞兄弟三人义结金兰，成就历史上有名的“桃园三结义”；正是这一壶浊酒，使刘关张三兄弟立下了“同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”的豪情壮志；正是这一壶浊酒，使刘备在关羽败走麦城之后，铁了心的倾全国之兵，背弃他自己和诸葛孔明苦心经营的“孙刘联盟”，最终夷陵之战一败涂地命丧白帝城；正是这一壶浊酒，体现了刘关张三兄弟的“义”字，为后世津津乐道。

一壶浊酒喜相逢，给人一种苍凉之感。古人云：“人生天地之间，得一知己足矣”。高山流水，伯牙子期。这种交心知音的感情让古往今来的多少人魂牵梦绕。所谓“士为知己者死，女为悦己者容。”诸葛孔明正是感恩于刘备的三顾草庐，感恩于刘备的知遇之恩。他将全部的才情和智慧倾注于光复汉室的伟大事业中。后人评论诸葛亮说“得其主而不得其时”，其实诸葛亮何尝不知道“历史潮流，浩浩荡荡，滚滚向前，顺之者昌，逆之则亡”的道理，但是诸葛亮为报答刘备的知遇之恩，鞠躬尽瘁，死而后已。他在出师表中写道：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”正是刘备和诸葛亮的千古知遇之情，让后人无限慨叹。

一壶浊酒喜相逢，给人一种豪情和浩气。想当初曹操和刘备煮酒论英雄，刘备当年寄人篱下，韬光养晦，自然谨小慎微；而曹操踌躇满志，豪情似海，自然志得意满。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽阴云漠漠，聚雨将至。操曰：“龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”。在刘备提到的所谓英雄被曹操一一否定之后，玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”可谓英雄惺惺相惜，刘备虽凭借雷雨一时掩饰，但作为“治世之能臣，乱世之奸雄”的曹操并未起杀戮之心，着实难得。

一壶浊酒喜相逢。留给后人的是无限赞叹。