心中的黛玉

三年前，有感于红楼选秀，我曾在博客里写过一篇关于黛玉的文章。因为太爱黛玉，我常常一个人读读自赏。一千个读者心中就有一千个黛玉，这里我忍不住把心中的黛玉拿来与大家分享。

两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，姣袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如姣花照水，行动处如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

这就是黛玉，一个秉绝代之姿容，具稀世之俊美的美女；一个独具卓越之才华，极高之智慧的才女。

毫无疑问黛玉是大观园里绝顶的美女。黛玉的美是一种空灵之美，她不同于“明眸善睐”“华容婀娜”的洛神；也不同于“一笑倾城，再笑倾国”的李夫人；更不同于“回眸一笑百媚生, 六宫粉黛无颜色”的杨妃……纵观千古文学中的众多美女，黛玉是那样与众不同，绝世而立。她娇弱、聪慧、清灵。她那样弱不禁风，惹人生怜。凤姐戏谑她是美人灯笼，贾府下人说见了她不敢出气儿，怕气儿大了吹倒了林姑娘。尽管贾府上下很多人不喜欢黛玉，可又有谁能否认黛玉的美丽？凤姐说；“天下竟有这样标致的人儿!”,连薛姨妈那边的一个婆子去潇湘馆送蜜饯儿，见了黛玉也不禁叹道；“真是天仙儿似的，这样好的模样，除了宝玉，什么人擎受得起？”。

腹有诗书气自华，黛玉的美更在于她从内到外散发的一种慧气，一种灵气，一种底蕴；在于黛玉那光芒四射的才华。大观园里的众儿女，又有哪个能与黛玉相媲美？且不说芦雪庭争联即景诗；也不说凹晶馆林史二人的联诗悲寂；更不说蘅芜院魁夺菊花诗；哪一次的吟诗咏词，不是黛玉胜出一筹? 正是由于黛玉出众的才华，才有了香菱的慕雅女雅集苦吟诗。黛玉似乎只有在吟诗弄词里才流露出前所未有的快乐。你不能否认黛玉才是大观园里正真的诗人，然而在那女子无才便是德的社会里，纵使黛玉才过太白，敏赛子建，也是枉然。正如宝钗所言 :“自古道‘女子无才便是德’，总以贞静为主，女工还是第二件，其余诗词不过是闺中游戏，原可以会，可以不会。咱们这样的人家的姑娘，倒不要这些才华的名誉。”。纵使黛玉怀揣明珠，口吐珠玉，除了宝玉之外，正真欣赏黛玉才华的又有几人?也许她那卓绝的才华，反成了一种罪过。她太光芒毕露，太不懂内敛其才。卓绝的才华又让她孤高自许，目下无尘。她不知道“才高人愈妒”，“高处不胜寒，”黛玉的清高注定了她与那个家族那个社会的格格不入；注定了贾府上下对她的冷落与排挤；也注定了这个少女在贾府的日趋孤立，孤独寂寞。正如宝玉所说，南华经上所云;“巧者劳而智忧，无能者无所求”。

这就是我们的黛玉，她是那样的灵秀、脱俗，不食人间烟火。她的身上凝聚了天地间的灵秀与精华。她本就是前世仙界西方灵何岸上的一颗绛珠仙草，得了神瑛侍者的甘露灌溉，为酬报灌溉之德，随之投胎下世，还泪而来。黛玉爱哭，是因为她孤苦的身世。她幼失怙恃，寄人篱下，又加体弱多病，这怎不使这个敏感自尊的少女顾影自怜，自叹飘零，多愁善感？平生的遭际又怎不使她见落花而零泪，闻风雨而起愁？听，她望着阵阵落红，在来去匆匆的春光里，独自低吟：'“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜-----明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人-----”；在雨点敲窗，秋风乍起的秋夜，她流泪悲叹;“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪秋雨助凄凉-------”。她的泪水饱蘸着她的爱恨情愁，从秋流到冬，又从春流到夏。她的深愁长年累月地锁在凤尾森森，龙吟细细的潇湘馆里。或许，有人厌烦了黛玉的泪水，可我要说，那是因他太不懂同情，那是他太不懂黛玉。试想，连柳枝花朵上的宿鸟栖鸦，尚不忍听黛玉悲戚，俱飞起远避，难道我们不应为这个凄苦孤独的少女洒一把同情的泪水？她那滴不完的相思血泪，说不完的新愁旧愁，不也是一种凄艳的美丽。

不喜欢黛玉的人，说她小心眼儿，爱使小性子，言语尖酸刻薄。不信请看,有一次薛姨妈托周瑞家的顺便把宫花带到园子里，送给众姐妹。送到潇湘馆时，黛玉问道：“是单送我一人的，还是别的姑娘都有？”周瑞家的说道：“各位都有了，这两枝是姑娘的。”黛玉冷笑道：“我就知道别人不挑剩下，也不给我呀。”瞧，黛玉多不通人情，她不仅不承人情，反而刻薄多心。又如黛玉历来深恨金玉良缘之说，有次贾母偶尔提起金麒麟，宝钗随口说，湘云有个。黛玉便冷笑讽刺宝钗独在这个金玉上上心。湘云有点咬舌，叫“二哥哥”总叫成“爱哥哥”，黛玉也毫不留情加以取笑。她打趣过袭人，嘲笑刘姥姥是“母蝗虫”，无怪乎湘云说她“爱刻薄人，见一个打趣一个。”。于是黛玉渐失宠于贾母，也得罪了宝钗、袭人、湘云等人。

这些似乎都是黛玉的弱点，也成了贾府众人及当今世人挑剔黛玉的证据。我却认为黛玉的这种人格缺陷反是一种人性美，它美在一个真字。黛玉用她的真言痛快地撕裂了人间的势力与虚伪，粗俗与丑恶。她完全不忌真言无忌所带来的后果。我要叹黛玉，叹她不谙世故，不懂做人周全；我要怜黛玉，怜她身世孤苦，寄人篱下，自卑又自尊；我更爱黛玉，爱她一任性情，一片纯洁，一片率真。是的，黛玉不会做人，她没有宝钗的“大度”与周全；没有湘云的娇憨与豪迈；也没有探春的机敏与精干；更不懂凤姐的阿谀奉承、八面玲珑。她太纯太真，她悖逆着那个封建家族，悖逆着那个时代。于是，黛玉在婚姻的竞争中全军覆没，一败涂地。于是她在凤姐精心设下的掉包计中，在宝玉和宝钗新婚之夜的鼓乐声中，一缕香魂含着幽怨，带着愤恨，随风而逝。

黛玉死了。那样的青春韶华，她还没来得及完全享受青春的美妙，便被那个时代，那个礼教无情地扼杀，香消玉殒了。在她短暂的一生里，她深味了人情的冷暖，世态的炎凉；她识尽了与宝玉灵犀相通却又欲说还休的哀愁滋味；她还尽了前世欠下的饱含哀怨情愁的寂寞泪水。黛玉死了，她死前还不忘向紫鹃求道;“我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去。”真如她诗中所写；“质本洁来还洁去，不叫污淖陷渠沟。”她活得那样纯洁，不曾沾染一丝人间的丑恶，她死得那样凄美，一抔净土掩尽了风流。黛玉死了，可她活在宝玉的心中，宝玉每日只能“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”。他终于兑现了“你死了，我去做和尚”的爱情诺言，终于了却尘缘，以出家酬报知己。

黛玉这朵绝世的奇苑仙葩，世外的寂寞仙姝，带着她美丽的哀愁与寂寞，哀怨凄婉地穿越了二百多年，成为人们心目中不朽的艺术形象，成为世界文学宝库中一颗璀灿的明珠。她如一条清澈的溪流，涤荡着人们心头世俗的尘埃；她如一缕灿烂的晨光，驱散着人们心灵深处的阴暗；她如一首美丽的诗歌，陶冶着人类高雅的性灵。最后我要说黛玉是我们灵魂深处的精神追求。