为人妻之道

为人妻之道

——由“晏子之御之妻”想到的

《史记·管晏列传》中记载着这样一个故事：

晏子担任齐国之相时，有一天出去，车夫的妻子，从门缝里偷看她丈夫。她丈夫替国相驾车，坐在伞下，用鞭子抽打着车前的四匹马，趾高气昂，十分得意。车夫回来后，他妻子要求离婚，车夫问她是什么原因，妻子说：“晏子身高不满六尺，身为齐相，名闻各国。今天，我看他出门，智谋深远，态度谦虚。现在看看你，身高八尺，却做人家的车夫，可是看你的样子，好像还觉得很满足，我因此要求离婚。”从此之后，她丈夫处处收敛，谦卑多了。晏子觉得奇怪，就问他怎么回事，车夫据实相告，晏子就推荐他做大夫。

由“车夫”到“大夫”御者的命运可谓改变之大。而让我们读者唏嘘不已的是，御者有一个好老婆。由这件小事也可看出妻子对丈夫的爱，关注丈夫的一言一行，并及时给予合理化建议，不能不说是位贤妻。御妻的一席话，深明大义，进退有节，使丈夫心服口服，可见妻子在丈夫心中的地位。

是呀，常言道：谦虚使人进步，骄傲使人落后。但时时处处做到不骄不躁却很少有人做到。且看如今的官太太比其丈夫还趾高气扬，不可一势。甚至有些给上司开车的司机，其妻子以为自己丈夫给领导开车，也就成了领导，言谈之中不无高傲气盛之意。试问这样的妻子怎么会提醒丈夫谦虚上进呢？

其实为人妻不一定漂亮。

齐宣王的妻子钟离春“极丑无双”，但她尽心尽力的辅佐使齐国国力大增，一时成为“千乘之国”。于是，她成了皇后，母仪天下，任何美女都无法撼动她的地位。

但是为人妻一定要有妇德。

班昭在“妇行”篇中，提出了女性道德行为的具体要求“四德”，即妇德、妇言、妇容、妇功。“夫云妇德，不必才明绝异也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；妇功，不必工巧过人也。清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是为妇德。择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。盥浣尘秽，服饰鲜洁，沫浴以时，身不垢辱，是谓妇容。专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇工。”

虽然这些已成为史书上的记载，但不能不说仍有它的现实意义。

“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法”是今天的妻子应该学习的。