耶稣殉难日

读圣经之前

在最后的晚餐上，耶稣从容地交代了以后的事情，然后，耶稣走进森林，祈祷天上的父让自己走完救赎的路。耶稣抗拒了撒旦的诱惑，罗马士兵被犹大带到耶稣面前，耶稣的门徒开始于罗马士兵的打斗，一个人抢过刀来，削掉了一个人的耳朵。耶稣制止了他们，说：收到入鞘吧，凡动刀的，必死于刀下。

罗马士兵把耶稣带到了耶路撒冷城内的犹太法利塞教众面前。他的言语被当成了僭越狂妄的疯话，大祭司和教众就这样宣判了耶稣的死罪。

他们又把耶稣带到执政彼拉多的面前，彼拉多意识到自己的审判将无可避免的带来政治上的冲突，于是他决定听从祭司们的意思。祭司们让百姓在耶稣和罪犯巴拉巴之间做出选择，结果是巴拉巴被无罪释放，而耶稣将接受惩罚。耶稣就这样被交到了罗马士兵的手中，饱受鞭笞之苦。然而，盲目的百姓仍然认为对耶稣的处罚远远不够。直到此时，彼拉多才意识到自己已经不得不将耶稣推向刑场。

耶稣背着十字架蹒跚的走在耶路撒冷的街道上，前方的路通往蒙难地高尔高沙。在蒙难地，耶稣被钉上了十字架。十字架上，耶稣经受了最后的考验——被上帝所遗弃。经受了恐惧的耶稣看着圣母玛丽亚，大声喊出了生命中的最后一句话：“父啊！我将我的灵魂交在你手里！”

森林里撒旦对耶稣说：你真的相信，一个人可以完全忍受承担罪恶而带来的痛苦吗？我告诉你，没有人能承担这个，它要沉重得多，挽救他们的灵魂代价太高了。曾经，没有人；永远，没有人。

人们向耶稣投掷石块，罗马士兵鞭笞耶稣，民众要求判耶稣死刑，此时，撒旦的话就是真理。但是，是不是因为没有人能忍受承担罪恶的痛苦，就让人类永远在罪恶的地狱中挣扎呢？耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”掷地有声，自信而果决。

其实，我不是很理解耶稣最后12小时的作为。凭借他当时的影响，他建立一个政教合一的政体不是没有可能。或者，凭他的大能可以惩恶扬善，做一场淋漓的快事。我的朋友麦小迈曾经多次给我解释过这个过程的意蕴和意义。

耶稣是神道成肉身，体会一切人间的苦难，包括被神抛弃的绝望（耶稣在十字架上曾说：我的神，为什么离弃我？），但是对神的信念绝不能放弃。耶稣告诉人们只有像他这样，人类才有希望。仰望耶稣的大德，照见了我们的卑污。

中国人对行恶的人常常这样鄙视说：你够得上人字那一撇一捺吗？《圣经》上这样说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”为什么人必须有人的行为，照经上的说法，因为人是神照着神的样子造的。如今，人的尊严都已经谈不上了，何况神的荣耀？

“他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各种不义、邪恶、贪婪、恶毒，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”拿起《圣经》每次读到这里，感受这种对于人类罪性的揭露，我都会因这样的尖锐而感到深深的刺痛。

有时候我想，神也许是存在的，两千多年前，神给地球上的子民送来了先知和圣人。东方这个国度正值礼崩乐坏，所以送来了孔子，也送来了“仁者爱人”这种最高道德标准和行为规范；印度那个国家因为等级森严，所以让释迦牟尼带去了“众生平等”这样的理念；而在西方，人们傲慢、狭隘而且残暴，所以让耶稣道成肉身，宣讲“爱你的仇敌”。

两千多年的轮回，让我们请回孔子、释迦牟尼、耶稣看看我们的国土、我们的人民，你们能否联合起来，凭你们全能的圣手，给我们的开一剂回春的良方？