生命价值：时间的区间2

因为“准信仰”的特殊性，也同时让它具有了更大的可操作空间。存在于人类社会中的各种信仰，与“准信仰”的不同之处还有一点：缺乏恐怖与神秘体验。几乎在所有宗教里，都会有各种各样极端恐怖的惩罚，即使它们好像也在没怎么在现实世界中出现，只是集中体现在人死后的世界中，也正是如此，人们可以在其中找到我刚才所讲的神秘体验。

“准信仰”在时间下的不堪一击，比较明显的体现在这句话上：”笑贫不笑娼“。其实，这已经是一种比较简单的操作，而如果能集中更多的资源，操纵一个庞大的此类体系的社会，其实也是易如反掌的。

以中国而论，这是一个堪称经典的此类社会模型。

简单来说，通过塑造各种“道德模范”，让“准信仰”者可以有一个共同的精神诉求或者说追求，接着通过舆论引导的方式，精心维护和经营他们，这是第一步；在舆论中参合各种夸张，或者人为制造远超于生活的美好假象，必要时候就让假象充斥于天下，在最低限度上，可以让所有人处于半信半疑的状态，而在最低限度范围内，让他们彼此指责或猜忌，就更加美妙化，这是第二步；最后一步，建造秘密(大巴)监狱、设立直属最高机构的秘密(大巴)权力单位等，可以更加一步加强所有人的服从，除此之外，让人们彼此缺乏通信、联系，就能使恐怖的效力更加难能可贵。(以上文字均出自本人个人想象，并无任何真凭实据)

如此可见，在时间的区间中，“准信仰”更像是种自我欺骗式的生存态度，它并非是为追求生活而设立的，它的态度只是集中于极端两点：游走于生存底线和奢糜于物欲世界。虽然在时间上它们同时发生，但在空间上却不会有任何一处交集，而其中讽刺性的悲剧更是单调，时间不变，只是将空间彼此调换，就会出现一个名叫“大起大落”的人生经历。