飞蛾扑火
远古，有一个地方叫羽山，羽山是一座天下最美的山，它由十二个山峰组成，其中一个叫璇玉峰的地方景色最迷人。
远看，水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦仙，欲把此山比女仙，淡妆浓抹总相间。
近眸，日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
在山与水的交融中，在亦云亦雾笼罩下，在飞川爆瀑映衬中，生活着一群可爱的小精灵们，她们迎着徐徐微风，冒着沥沥细雨，伴着飞流摇挂，飞舞着、盘旋着、嬉闹着、她们有蝴蝶一般的美丽的翅膀，在翅膀上整整齐齐的排列着七星斑点；她们有红蜻蜓一样的流线型的头部，头部想两个椭圆形的结合体；她们有夏天会飞的小水牛似的长长触须，触须上带着黄白相间的颜色；她们不仅是流连潋滟的一族而且是敢于冒险的一族，她们敢于在飞瀑中穿梭，敢于在雨雾中盘旋，敢于在烈日之下冲击天庭。
终于“夜”带着“漆黑”把白昼弄脏了，繁星下，大树兀然矗立，看起来比白天更高大，山林传出沙沙的阴冷的凉风，野兽的野鸣声在山谷中回绕，一轮混月从右上方斜伸过来，在黑暗灰辉中，泛出淡蓝的青光，墨写一般，腾挪沉重，剔透却不安。茫茫的夜色中，猎人的一簇鲜红的篝火燃亮了四周，冒险的小精灵们计划着的新的探险。她们被明亮、艳丽、跳跃的火吸引着，探险伴随着冒险，她们一窝蜂似的飞驰电掣般的冲向烈烈的篝火；她们狂舞着拳头，怒张着触角，横眉冷对地在黑夜中滑越；在呼呼的冷风中她们各自鼓足一口凉气准备同时发射将烈火吹灭；轰鸣声之后，大群的小精灵们殆尽在火焰中，余部被烧得体无完肤，幸存下来的于是变成了丑陋的蛾。蛾族的后代们虽然因此付出了惨痛代价，但是依然疯狂地向火复仇，她们昼伏夜出，前赴后继地向有火地方前行，尽管遍体鳞伤和与死亡相伴，这就是从远古流传而来的飞蛾扑火的故事。
其实飞蛾扑火的真正原因是，包括飞蛾的许多昆虫，只在夕阳西下，夜幕降临后才飞行于花间，一面采蜜，一面为植物授粉。漆黑的夜晚，它们能顺利地找到花朵，是“闪光语言”的功劳。夜行昆虫在空中飞翔时，由于翅膀的振动，不断与空气摩擦，产生热能，发出紫外光来向花朵“问路”，花朵因紫外光的照射，激起暗淡的“夜光”回波，发出热情的邀请；昆虫身上的特殊构造接收到花朵“夜光”的回波，就会奔波而去，采蜜授粉。其实这是一种昆虫的灯语，因此，夜行昆虫大多有趋光性，“飞蛾扑火”就是这一习性的真实写照。火光的出现飞蛾等昆虫误以为是灯语误以为是“夜光回波”便走向死亡。其实飞蛾主观上也不是想死在火焰里面，是由于其复眼的构造使其以一个螺旋角度围绕火飞行的时候逐渐接近最后造成扑火。
抛掉它的真实原因，从古到今“飞蛾扑火”告诉我们一个道理--------做任何事情要量力而行，不能好高骛远，脚踏实地，一步一个脚印；螳臂当车，自不量力，明知不可为而为之只能自投罗网，自取灭亡；但是任何事物都是有两面性的，水可载舟亦可覆舟，飞蛾扑火虽有贬义和负面意义但从另一方面来讲也有褒义，也有积极的一面。抗日战争中从《血战台儿庄》到《血战昆仑关》再到《常德大血战》我中国军队可以说每次都是明知不敌而敌之，明知不可为而为之。每次战役中国军队几乎都是以七倍八倍的力量与敌死战，在无空军少火炮的情况下单凭血肉之躯护卫着每一寸山河。众所周知中国至鸦片战争以来，国力不足、国民愚钝、国家破败、军事颇弱，禁不起大战。尤其日本至明治维新以来，日本逐步废除不平等条约，成为亚洲的军事大国，实现了大国崛起，与德意联手在世界范围称霸。当时的中国绝不是日本对手，与日对抗等于飞蛾扑火，但大批的中国军队宁愿扑火也不希望国破家亡，与敌血战到底，直到尸体成山、血流如河。在《常德大血战》中余万程师长的八千虎贲之师与敌三万死战常德，以全师阵亡的惨痛代价最终实现了21万中国军队对日军的反包围。这种飞蛾扑火的精神难道不值得吗？不应该赞扬吗？这些飞蛾是我浩荡中华的英灵，是我万里江山的英魂，是捍卫中国尊严的最后一条防线，也是当时四万万中国人免遭亡国灭种的最后屏障啊！佛说：“我不如地狱谁入地狱”，飞蛾说：“我不扑火谁扑火”，一群群飞蛾说：“当风雪阻断大路，让我们先驱前行；当主权面对挑战，让我们亮出利剑；当国家遭遇屈辱，让我们义无反顾；当顽敌吞噬沃土，让我们保家护土；当震撼撕裂大地，我们开山辟路；勇敢面对磨难，挺起我中化的脊梁！” 有人说，一个人如果没有脊梁，就不会站立行走；一个国家如果失去了脊梁，则只能屈服在别人的脚下，匍匐爬行。有了坚强脊梁才会有克服困难、自强不息的动力，才会有不被任何困难所吓倒的勇气。那个时代飞蛾就是中国的脊梁，他们高吟着英雄的格律诗扑向熊熊的火焰：“铁蹄踏破山海关、飞蛾扑火人不还、雪沃中华国还在、不教倭寇度阴山”这雄壮而高昂的声音，不正吟唱出了先驱飞蛾们的坚强不屈的脊梁吗？今天的中国是多少飞蛾扑火的结果，明知山有虎偏向虎山行是歌颂飞蛾的赞歌，愿我们为祖国飞蛾扑火，愿有千千万万只飞蛾扑火，中国定将强大，东方之不败地屹立在世界民族之林。
爱我中华，振兴中华，敢于飞蛾扑火。
祁贺昕
