桂林之韵
“桂林山水甲天下”给了人多少美妙的想象。到了桂林，发觉这里不只是山美水美，还有人美歌更美，处处呈现着一种娇柔靓丽的韵味。
山之韵
如果说北方的山是豪迈﹑厚重的，那么桂林的山则显得妩媚﹑优雅。拔地而起的每座山各不相连，独自成峰，峰成林、成丛，分不清是山还是峰，峰不再是山的点缀，山也不再是峰的背景，而是互相呼应的主题，极富层次感，重重叠叠的山峰没有直指天穹的霸气，而呈现着平滑圆润状，柔气十足，或静静地隐在淡淡的云雾中，或轻轻地呈在落日的余晖里，优雅而迷离，安静且低调。山体被绿绿的植被包裹着，或红或黄或紫的小花点缀其间，绿中透着隐隐的色彩，安静的山便增加了一些热闹。游途中突然发现山腰上一株不粗的小树上缠满了藤条，不禁想起了一首民谣：“出门看见藤缠树，进门看见树缠藤，藤生树死缠到死，藤死树生死也缠。”这首民谣在述说着至死不渝的爱情，不禁令人砰然心动。植物的柔情与缠绵给山增加了甜美的韵味。
水之韵
如果桂林的山有着“鸟鸣山更幽”的优雅，那么，桂林的水则有着清澈透明﹑碧绿欲滴的秀美。桂林的水美在于漓江。站在船头，俯首看去，玉带般的漓江江水泛着细细的涟漪，犹如绸缎的皱褶，细滑而温润。水色晶莹剔透，水底颗颗石头清晰可见，偶尔几缕水草漂浮，草叶清洁碧绿。岸边有渔民挑着担子经过，担子两头站着鱼鹰，在江水的映衬下，鱼鹰的眼睛湿湿润润、温温热热的在江面和游人之间游荡，看一眼江面，眨眨眼皮，眼珠骨碌碌地又瞟一眼游人，重复着“职业”与好奇的动作。想象着这么清澈的水，鱼儿是很难逃脱鱼鹰的眼睛的，不禁又为鱼儿的命运担忧……游船过去，画下一条长长的A型波纹儿不时波及到江边山、树的倒影，毫不留情的将“树”和“山体”揉搓一团，船过不远处，江面又恢复平静，两岸树木、青山又清晰地倒映在江面上，形成一副山水画，凝重中透露着灵动之气，真是“舟行碧波上，人在画中游”。
地之韵
见惯了平原的庄稼地，才惊叹桂林的龙脊梯田之壮美，站在梯田的最高处放眼望去，只感觉到脚下层层叠叠的梯田如潮水般涨起，以排山倒海之势奔涌而来，组成一个纵横开阖、酣畅淋漓的梯田群体，这里的人们世代开垦不息，逐渐形成了一个张扬着力与美的梯田世界，呈现出一种粗犷的美，每一条阶梯随峰而开，弯弯曲曲、线条流畅地延伸开来，错落有致，韵律十足，令人震撼。虽然此时秋冬交接，是一个不尽人意的季节，稻子已收割，梯田色彩黯淡，但是想象着稻秧的绿、稻穗的黄以及冬季雪花的铺垫，这些梯田简直就是一幅水墨画，曾经有一首诗描写：“龙脊梯田气势雄，千层万级绕从峰，条条曲线盘青带，道道横缣幻彩虹，疑是群螺出海底，分明叠锦坠苍穹，回眸欲辨归来路，迎面天梯架九重”。其实，梯田本身就是一首诗，一首歌，诗的韵律和歌的音符踏着每个阶梯的节奏呼之欲出。
人之韵
生长在青山秀水之中的桂林人，就有了先天的优雅韵味，壮、苗、瑶、侗等少数民族如五色的花朵点缀着这座城市。都说少数民族能歌善舞，真是名不虚传，山歌是清唱的，没有伴奏，更没有假唱，纯真的歌喉唱出天籁之音，体现着质朴和纯真。大多的山歌内容是情歌，反映着他们对美好生活的追求，那支“哭嫁歌”包含着对父母养育之恩的倾诉和对新生活的期盼，令人遐想。除了唱歌，他们的肢体语言也相当丰富，随着清亮的歌声翩翩起舞已成为生活的一部分，幸福的生活、快乐的心情表现在舞蹈中的每个动作中，如果说唱歌跳舞在显现着他们雅致的精神韵味，那么心灵手巧就是他们生活的韵味。少数民族服饰式样多、色彩多，使生活始终充斥着勃勃生气，而这些服饰多有自己亲手制作，别致的衣服，华丽的裙子，特色的发饰，彰显着各自的个性与魅力。更让人感到温馨的是他们的热情好客，游在江中，岸边不时传来祝福的歌声，身着彩色服饰的姑娘们唱着歌，挥手向游客致意、问候、祝福，虽然有一些商业性质，但是，在当今社会、工作等各方压力下，这些祝福与问候就显得弥足珍贵。
情之韵
“情”是生活的常态，桂林的情在“刘三姐”身上体现的淋漓尽致，传说古代宜山县下涧河边的壮族山村，有一个聪明伶俐、年轻美丽的农家姑娘叫刘三姐，她从小爱唱山歌，心灵手巧，悄悄地爱同村的会唱山歌的李小牛，并不畏权贵相逼，誓死相爱的故事一直传颂至今，令人感动。大型实景剧“印象刘三姐”再现了刘三姐的风采，实景构建在阳朔县往下的漓江与田家河交汇处，一片方圆近两公里的江面上，以12座连绵起伏的山峰为背景，山光水影和美丽传说相互交融，把刘三姐的传奇故事尽情演绎，“山中只见藤缠树，世上哪见树缠藤，青藤若是不缠树，枉过一春又一春……哪个九十七岁死，奈何桥上等三年” 一首“藤缠树”的背景歌曲，把刘三姐的爱情表现的甜美而执著、悲苍而凄凉，现场的氛围无不为情所染。古老的传说，已被融进了漓江，山水间只有关于那段传说的记忆。忽然就有一种感觉：这首“藤缠树”歌曲不光表现刘三姐的情，也延续了桂林人的情，更延续了桂林山山水水的情，要不是这样，桂林的山歌为什么经久不衰？山上为什么有那些藤缠树？是这多情的环境造就了桂林的高情商。
