人生若只如初见下一句

人生若只如初见下一句

人生若只如初见的下一句“何事西风悲画扇”，此诗句出自清朝纳兰的《木兰词·拟古决绝词柬友》。

全诗如下：

作者：纳兰性德

人生若只如初见，何事西风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿！

赏析（一）：

此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。

词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》：“闻君有两意，故来相决绝。”唐元稹有《古决绝词》三首等。这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。词情哀怨凄惋（婉），屈曲缠绵。汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字，由此而论，则这“闺怨”便是一种假托了，这怨情的背后，似乎更有着深层的痛楚，无非借闺怨作隐约的表达罢了。故有人以为此篇是别有隐情，无非是借失恋女子的口吻，谴责那负心的锦衣郎的。

注释：

①人生句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地（的）甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。

②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。

③等闲二句：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。

④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。

⑤何如二句：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又，意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。亦可通。

赏析（二）：

秦少游在《鹊桥仙》里曾说：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？”然而，纳兰性德的这首《木兰词·拟古决绝词柬友》的主旨似乎与之背道而驰。纵观此词，细细品来，独有另一番深意：西风悲苦，何必当初？

人生若是初相识，美好美满当即萦绕心头，然而一旦朝暮相处，时日见久之后，当日的情意不免会变质，霎时间，什么海誓山盟，什么生死相守，什么百年决绝，只不过是空话一句，回过头来，遗留下的唯有无尽的懊悔与伤痛。

当然，该词章与白氏《长恨歌》及陈鸿《长恨歌传》一样，都涉及李杨的那段毁誉参半的爱情故事，但是歌有异曲，词有异调，他日古今，意有大殊也！陈白的诗文在批判李杨的荒淫误国的痛誓，更有歌其泣天地鬼神之爱情的一面，而纳兰的却借李杨的忠贞誓盟的承载词调及意境，反转过来痛陈和指斥薄情锦郎的薄情寡意。

此词首句非常新奇，本来两情相悦，恨不能朝朝暮暮，然而如若知道迟早分离，倒不如保持“初见”时那种若即若离的美好，铺垫悲情，以“若是”、“何事”、“悲”等为寄托，苦楚不堪，悔恨重重。继而“等闲”、“却”等转换语调，变心的人往往指责满怀痴情却无端被弃的一方首先变心，失恋女子的爱恨情殇可见一斑，是言天有不常，现实之冷酷，换头又借李杨七夕之誓反衬，酸苦之心，溢于言表，结尾“何如”二字更是道出无尽感伤，谴责薄情郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义，物非人非，一时偶兴之意虽能醉人，岂能长信深信之？痛悔处，只存嗟叹与泪痕而已。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇的解释

在08年的时候，安意如的一本诗词散文《人生若只如初见》，火爆异常，成为08年的十大畅销书。结果这首曾被“冷落”的词也跟着走红。其本意是指两个人（男、女）相恋最初是最美好的（相互之间的深深的爱慕），后来男的移情别恋或变心。“画扇”是在夏天用的，到了秋天也就不需要了。作者原意是指班婕妤被汉成帝所冷遇，打入冷宫。其实，在安意如笔下，这首词重获新生，词的内容也更加开阔，意境也进一步升华。如果想进一步了解该句的意思，可以考虑读《人生若只如初见》，前提是你喜欢诗词哦。