真挚的情感可以超越一切

——《穆斯林葬礼》有感

韩新月死了，仍然是被楚雁潮深爱，会在墓前拉那首凄美的《梁祝》。梁冰玉远走异国，也一直在韩子奇心中。梁君壁留住韩子奇的人，大概也觉得留住了自己的爱，留住了曾经患难与共的“奇哥哥”。

关于历史，关于民族，关于宗教，这些是客观存在的现实，能够控制的只有我们自己的情感。如果没有爱，就没有那么多的纠缠，曾经看到有人说，这部书就是关于师生恋和小姨子与姐夫之间的感情纠葛。如果这样想，那么就太肤浅了，这部书的恢弘，单从情感的构造上来说，已经足以让人回味长久了。

吐罗耶定收留了孤苦的韩子奇，当时他连自己的名字也没有，为了心中的信仰，一路颠沛去麦加圣地，文中用了大量的笔墨来描写穆斯林的起源和发展，是这本书的基调。梁亦清也是虔诚的教徒，但亦要顾及清苦的生活，何况在那个乱世。他全身心的为玉而活。韩子奇也是注定为玉而生的人，初见的惊讶，吐罗耶定的豁达，从此，成了梁亦清的徒弟。开始了全新的生活，命运对韩子奇是很厚待的，如果没有遇到梁亦清，他大概要跟着吐罗耶定一路向西了，更不会有妻子儿女，也不会有那么刻骨铭心的爱情了。

初看书时，很是讨厌梁君壁，为什么要拆散那么相爱的人呢？直到后来再看好几遍之后，才觉得任何人在那样的环境下，没有更好的方法了，《可兰经》里写，一个男子不能同时娶两姐妹。她自己也是痛苦的，只好赶走了从小相依为命的的妹妹，虽然命运是残酷的，当临终前的韩子奇说自己不是回回的时候，梁君壁只能是掩耳盗铃式的自欺欺人了，她对丈夫的爱是深刻的，虽然在受了伤害之后，在兵荒马乱的年代，苦苦守候亲人的归来，她是旧式女子的代表，梁冰玉是新式的，受到了西方的教育，她是坚强的，梁冰玉是脆弱的，在爱情受到打击之后就远走异国。却在更加慌乱的英国一战时期爱上了自己的姐夫。这样的爱恋是不伦的，不被自己的宗教所允许的，人是很奇怪的动物，总会为自己的脆弱尽量找借口，到了总要面对的时候，才知道难以挽回，只能忍受离别之苦。

韩子奇对梁冰玉的爱即深切又矛盾，因为他知道无法有完整的结果，却抵挡不了爱情的诱惑，最后只能放在心里。把一切都寄托在女儿身上。

奥利弗对梁冰玉是痴迷般的，不然不会冒着生命的危险去炮火连天的街上找糖炒栗子，最终失去生命，悲伤的梁冰玉却也感觉到了生命的无常，不能让爱情付诸流水，才有了大轰炸时地下室的那一幕。

梁冰玉对女儿的爱是超越一切超越自己的，为了给新月完整的家庭，自己远走异国他乡，最后回来只能看到坟冢。这种悲切大概是语言所不能表达的。特别是天星当时的一句话，没了，你想见的，不想见的，都没了。让人潸然。梁冰玉是悲苦的，终其一生，没有和相爱的人在一起，没有见到朝思暮想的女儿。这种悲剧式文学的凄美在这里展现无遗。

梁君壁的爱是矛盾的，失去了丈夫只能把全部希望寄托在儿子身上，那场物资紧缺年代的婚礼是和韩子奇赤裸的交易，韩子奇用自己挚爱的宝物来换取女儿读大学的权利，换取家里片刻的安宁，却是后来被批斗的渊源了，她按照自己的标准为天星找妻子，不动声色拆散了儿子原本的女友，这也是性格悲剧的使然，越是自己爱的越是要掌控。

新月呢，觉得自己似乎生活在一个幸福的家庭里，却常常被父母的争吵所迷惑，被母亲若即若离的态度所迷惑，那不是一个母亲应该对女儿的态度，他明白父亲对自己的爱，也努力成为一个可以让父亲自豪的人，少年时的单纯使这些迷惑显得并不是那么重要，因为有姑妈从中调和，姑妈心里知道所有事情，却不能说，也是因为战争，才可以在一起，所以为这个家全心的付出，直到去世。新月总是觉得照片上的妈妈和现实中的是不一样，因为在她的记忆总没有对母亲的撒娇没有和母亲任何的亲热的动作，这是一个女孩子应有的敏感。直到上大学，情窦初开，遇到自己的老师楚雁潮，那种感觉的朦胧的，意外之中新月被查出先天性心脏病，平静的生活打乱了，在与病魔的斗争中，在病榻前，楚雁潮表白了，他们艰难的相爱了，遇到的阻力也是可想而知的，梁君壁是宁可让新月死，也不能发生她所认为的丑事，病痛的无法改变的，爱情却是心灵的一剂良药，在最后的葬礼中，楚雁潮跳下了新月的墓穴，每次看到这一段，忍不住流下泪来，这种大悲大痛，似乎已经超越了时间和空间。

结局很值得人玩味，梁君壁一生所虔诚的伊斯兰教教程，在韩子奇死前被击碎，似乎暗示了一种生命的轮回，世间本一体。她自己忠诚与真主安拉，却在这样的信仰下拆散亲人，葬送了自己和家人，好像是亚伯拉罕，为了真主杀自己儿子去祭祀，最后只剩下了虚无的灵魂和自己深深的罪孽感。这是爱到极致的恨，也是很多人不能超越的灵魂的枷锁。虽然结局是悲剧式文学的凄美，我却一直觉得作者是想让我们知道，只要有爱，就是有希望的，真挚的情感是可以超越时间和苦难的。