我甘做她心河的一尾鱼

轻轻地，我翻动书页，正如鱼儿摆动鳍尾。我轻轻地吟咏，感受远古的气息，在《诗经》这一条文字之河，这条心河里，我奋不顾身甘做一尾潜泳的鱼，在其掌纹里游动。

三百诗篇，千般画卷，万种情怀。我游动着，听到先民心潮的声声澎湃，听到人类童年天籁一般悦耳的声音。不得不被前人的伟大智慧所折服，《诗经》简直是一个奇迹。在大自然的课堂里，稚气未脱的书声琅琅，连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说，这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。

我触碰着层层水波，哦，那些生活在籍典里的男女居民，是幸运的，因为他们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦无一不是造物主最原始的作品，余温尚存。只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然和人类年轻的声音，充满感思的心情。村野气十足的《诗经》象征着一个时代、民歌的时代。“劳者歌其事，饥者歌其食”，以朴素的言语描绘最真实的生活。那原始的野趣就随着祭祀时的乐舞飘摇而去；那和谐之声就在“十亩之间”荡漾；那思乡的泪水就噙在征夫的眼中，鲜活如初；那毫不吝惜的赞颂大方地赠与神圣的祖先，赠与良士佳人；那最辛辣的讽刺，嬉笑怒骂之中展现社会的悲苦与先民的怨恨；那远古爱情的酸甜苦辣飘越千年走入我的心中。

有人说“从来都没有人读书，只有人在书中读到自己”。《诗经》是一条心河，让千百年来的中国人从中取得一瓢饮，找寻到契合自己心灵的一种中国美，一份知己感。

游弋于《诗经》，让我学会饮水思源。我发现曾学过的那么多成语竟出自她的篇章。读过卫风中的《木瓜》，我一阵欣喜，哦，投桃报李莫非出自于此？读《诗经》，我发现那么多美丽的意境蕴含其中，给人们想象与联想。读到郑风中的《出其东门》，“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。”我猛然想到“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”泰戈尔说过“歌声在天空中感到了无限，图画在大地上感到无限，而诗，无论在空中，或是地上都感觉无限。”我想，《诗经》便是这样一种典范，让每个人都能找到与自己心灵合拍的节奏，放飞自己的心绪。酾酒临江的曹孟德乃乱世枭雄，却以温婉的“青青子衿，悠悠我心”述说志向。一代伟人毛泽东则最喜小雅中的《伐木》篇两句“嘤其鸣矣，求其友声”。当我们内心有所感而难以言说时，回望古人的诗作，我发现他们的语言可以替我们道出。一唱三叹之中，情感已喷薄而出。

《诗经》之河在流动中不时溅出千姿百态的水花。瞧，那多彩的故事，风格各异的人物，有的流露不掩不饰的真实美，有的显现不骄不躁的执着美，有的体现坦诚淋漓的直率美，有的充盈素稚简洁的纯净美。对幸福美满的希望中洋溢喜悦欢快；甚至最痛苦的经历也要挤出最鲜美的泉水，古人把滴血的利剑揉碎了，噙着泪咽下，轻轻地说：“往事如烟啊！”喜有喜之美，悲有悲之美。《诗经》的语言把最美的悸动送别读者的心窝，荡起美丽的涟漪。高山流水，琴瑟之音，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”一语道出多少人的心声，不禁为这样的知己之声引出落泪的感动。徜徉中，我已心醉，在我看来，《诗经》中最美的境界莫过于可望而不可即，充满含蓄的意味，《蒹葭》的飘渺朦胧，《汉广》质朴怅惘，《东门之墠》演绎的便是最古老的《世界上最遥远的距离》，“岂不尔思，子不我即！”这些诗可看作情诗，可看作对理想追求之诗，强烈的欲望被压抑，或是由于责任与理智的驯顺而形成一种含蓄。不着情，而情真意切。

《诗经》这一伟大经典的魅力是无穷的，她给世人提供不断进行阐释的多种可能性，在阐释中不断产生新的意义。在《诗经》心河的碧波里，我甘心做一尾鱼，游游的招摇，找寻属于自己的一份心灵寄托，放牧自己的童心。