中国妓女文化的侧面深入探讨

中国妓女文化的侧面深入探讨

——从为爱上妓女的皇帝平反说开去

有个意大利人拍了一部电影叫《末代皇帝》，影片里有一句台词：皇帝，是世界上最孤独的孩子。

文章就从妓女、妓女文化、妓女与中国皇帝的角度去证明这句话的逻辑合理性、历史真实性、人性复杂性和生命多元性。因涉及面广，且此题甚少开辟，本人自知不佞，才力有限，财力更有限（没钱买书去研究嘛，对于我这个满身才气飘逸的一代文人骚客来说，沦落如斯，惨况及此，其痛苦可知！），惟恐下笔尚不远，离题千万里。文章虽旁征博引、穿梭时空、洞天别开、调侃戏谑，有心之人与有识之士定能窥察鞭辟入里一针见血之所在，惟此，则吾幸矣，文章幸矣。由于系统庞大，分支又多，非朝夕能竣，故用连载之形式，好东西得慢慢享受，这样才有味道。（为避免阅读者的麻烦，作者对冷僻字进行注音。由此可见，作者是一位细心周到的男人，

现在哪里去找这样的好男人啊，我的天！）

有谁知道，中国最早的娼妓，是最早进入制度化的一种行业。《坚瓠集》（瓠：hu，第四声）续集里说：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用。此即花粉钱之始也。”春秋时代，管仲治理齐国，设有“女闾”，女闾就是官办的窑子。这是中国最早的“公营企业”（即国营妓院），开办目的，是增加国库收入。所以说，中国的妓女始于国泰民安之功能与功劳，这与后来和今天的对女子的性摧残与性掠夺的卖淫职业相比，则不可同日而语。

以后，随着社会的发展变化，各种各样的妓女都出现了。秦朝出现了宫妓，汉、魏、晋、隋、唐、五代，家妓都很兴旺。唐代的市妓则达到了空前繁荣的程度。明、清的妓业也很“娼”盛，所谓“南朝金粉，北地胭脂”。

自宋朝中期以后，直至明、清，统治者多次禁娼，但愈禁愈盛。最讽刺的是，最后连皇帝都去嫖妓了。历史上记载的，像宋徽宗迷上了李师师，宋礼宗迷上了唐安安，等等。可是，“存天理，灭人欲”的程朱理学又使这一传统现象讳莫如深，认为统治者这样是有违封建礼教，况且也是不可能的，毕竟后宫佳丽三千，用不着去采野花啊！撇去人在性问题上的虚伪因素不讲，本文要为爱上妓女的皇帝老儿昭雪，探讨他们为何野外猎艳。（待续)