养不教，父之过

《三字经》里有这样一句：“养不教，父之过。教不严，师之惰。” 短短的十几个字，就把对子女教育责任分明。子女教育第一责任人是父亲，古人认为子女没教育好当然是“父之过”；这里面的“父”，就是单单指父亲，那么母亲的责任哪里去了？这是因为古代社会以男性为尊，女性读过书受过教育的很少，只能从事家务杂事和喂养孩子的事务，教育孩子的职责大多落在父亲身上。而社会发展到二十一世纪的今天，我们应该摒弃古人这种男尊女卑和父权思想的糟粕，将这里的“父”理解为“父辈的家长”，也就是我们平常所说的“父母”。我们古人不乏母亲教育成功的典范，孟母三迁、曾母投杼和岳母刺字，这些故事脍炙人口，流传甚广。“养不教，父之过”这句话的现实含义应该是：不能教育好自己的子女，是做父母的过错。而传道、授业、解惑则是“师”的责任，韩愈说：“师者所以传道授业解惑也”。“传道”就是教授做人之道；“授业解惑”就是传授生存、作为社会有用人才的知识，解答疑惑的问题。不能严格教学，致使学生不能成才，则是“师”没尽到责任。

著名歌星的儿子叛逆，触犯法律。我们把这种现象称之为“坑爹”，这种称谓其实还是“养不教，父之过。”传统思想在现在的体现，忤逆之子不仅仅是“坑爹”，连娘一块坑了。古语“坑”和“杀”往往连用，“坑杀”就是把人杀掉，把尸体堆积起来，历史上这样的坑杀事件很多，秦始皇曾“焚书坑儒”。是否可以这样理解：“坑爹”就是把爹杀了，而且不埋。对于歌星这样的公众人物，“坑爹”事件使他们赖以生存的形象、环境、威望，一夜之间被罩上了阴影，无异于被泼上一桶脏水，这被在身上捅刀子，更鲜血淋淋，惨不忍睹。在美国，我们也常常能在华人媒体上看见中国富二代、官二代的“坑爹事迹”，特别是前几天发生的“中国富二代西雅图肇事出人命，父母出200万天价保释金”，和去年中国留学生强奸美国房东，中国父母想私了也被起诉，全家保释金100万美元。一名19岁中国留学生徐××，在华盛顿州金恩郡西雅图市超速驾驶，致当地居民1死4伤，其母近日交出200万美元天价保释金将儿子保出。检方虽担心该留学生弃保潜逃，但仍准释。这又把一些中国留学生在海外的事情推到风口浪尖：让我们不禁扪心自问，中国的教育究竟怎么了？

每个家庭都有自己的传统文化和生活习惯，这个家庭信仰理念、处世哲学和行为规范决定了这个家庭的作风，被俗称为“家风”。“孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒。”这样家庭自有其独特的家庭传统，形成了良好的家风、门风，这样家庭教育的子女，无不知书达理，这是其家庭氛围发生积极影响的结果；如果家庭氛围发生消极影响的话，将会出现相反的情况。那么家有败儿，谁之过？苟不教，性乃迁，现实中发生的种种劣迹，实际就是家教严重缺失。很多家长对此感到很冤枉，觉得没教孩子不走正道，但岂不知，你对长辈不自觉流露的不敬，对邻里、同事暗中的恶狠狠，虽说表面没做什么，但你的感情，肢体语言等不良影响，不知不觉孩子已经看在眼里，感觉在心里，潜移默化这“性”就迁了，最终发展到不可收拾。很多农村大字不识几个的敦厚农夫，他们也没教育子女什么大道理，却培养出出类拔萃的子女，这是他们在用赤诚之心、正义之心感化了子女，正确的为人处事之道影响了子女。

蒲松龄的《聊斋》里有一篇《拆楼人》的文章，文章大意： 何炯卿，平阴人士。最初在关中做县令的时候，审一桩民案。一个卖油人犯了一点小罪，但此人出言憨厚，太过耿直，因而激怒了何县令，于是他就命手下用棍子把这个卖油人给打死了。

后来此人仕途很得志，官至铨司；铨司是主管选授官职的官署。家资富饶，于是开始建楼盖房以壮家业；到了上梁的那天，大摆酒席，亲朋好友前来祝贺。正值举杯畅饮之时，恍惚间，看见那个卖油人走了进来，这可让他诧异万分，也受到不小的惊吓。一会家仆来报其小妾生下一个儿子，此时他若有所思，惆怅万分地说：“楼还没有盖好，拆楼的人就已经来了！” 这其实是他深信因果报应，而且外人不知道他已经有所见，众人也不知道他何出此言，以为是玩笑话而已。 再后来，这儿子长大成人，玩劣异常，家产都让他挥霍荡尽，只好给人家当佣人奴役，每当得点小钱的时候，就去打香油喝，看来没忘了上辈子的行当！

蒲松龄说：“经常看到富贵人家好几座宅邸连成一片，主人死后，再经过这里早就成为了一片废墟。这一定是因为有败家子，也就是“拆楼人”降生到这个家里的缘故。做官处在人上人位置的人，怎么可以不早点自我警惕呢！”

故事情节虽然比较简单，可是文章蕴含的深意却让人回味无穷。卖油的是社会底层人物的代表，何县令是掌握人生死大权的父母官，而被冤死的人是要报复的，一切的一切都有因果关系，人真的很难掌控。对于身份高贵、地位颇高的人，他们的想法和作为，很多时候主观的因素很大，为善为恶，真的只是一念之间；文中的何县令仅仅是因为卖油人言语冲撞了他，就下令杖责击毙，真真是随心所欲，妄行杀伐啊，但却忘记了天理，不依法断案。人在干，天在看，从而遭受恶报；有这样一句老话：“无恩不成父子，无冤不成父子。”蒲松龄的这篇文章，只是着重因果关系，善有善报，恶有恶报；按照这种宿命论，之所以成为父子，在前世要么有恩、要么有冤。家有孝子，那是来报恩的；而败家子是来拆楼的、来报仇的。

我们古人有很多好的传统，可惜被摒弃了，很多人要为此付出惨痛代价后才能明白。人之初，性本善；后来这个小妾生的孩子实际还是一个教育有问题，蒲松龄并没有在教育子女问题上多着笔墨。这个何县令自己都不能有一颗善良的心，不能坦荡荡，又怎么教育子女？虽然你有万贯家产，但教子无方，儿子成为了纨绔子弟，挥霍荒淫，早晚荡尽了家产，得到报应。这就是《红楼梦》里曹雪芹说的：“金满箱银满箱，展眼乞丐人皆谤。”

“家贫出孝子，国难出忠臣。”这是至理名言，已经富起来的家长，如果明白这个道理，完全可以“制造”一个家贫现象，也就是说不要在金钱上完全满足孩子的愿望，让他（她）知道钱来之不易，不能随心所欲。古人云：“居家之方，唯俭与约；立身之道，唯谦与学！”可少部分当了官或者富起来的人，被既得利益冲昏了头脑，自己的心灵不知不觉已经扭曲，你不可能正确地教育子女了。现在媒体报道的《拆楼人》大都是富二代、官二代，父母终其一生打拼挣下的万贯家业，早晚要被拆光，这也就是常言说的“富不过三代”；这“三代”并非一个确切的时限，只是讲富贵不能长久而已；这不是没有道理的，我们现实在第二代就已经开始了。贫穷人家的孩子，他没有资本去骄、奢、淫、逸，要他拆楼他家也没有，也只好发愤图强，自力更生了，这大概就是贫穷的好处吧。

不要一味的谴责叛逆子女，家长多从自身找原因；一个家庭的家风、门风，不是一天形成的，往往是几代人的努力，才能形成好的家风。不管怎样世风日下，保持好家庭的一片净土，还是能使子女产生免疫的。我们还是用《三字经》里的话告诫年轻的一代吧：“子不学，非所宜。幼不学，老何为。”