另类强盗

强盗顾名思义，就是用强迫、暴力手段抢劫你的钱财。强盗在人们的头脑中永远是个明火执仗、杀人越货的形象，不是蒙面执刀，就是一脸凶神恶煞，或者是外国的那种骑着马、拿着枪、到处放火、杀人、嚎叫的那种。其实强盗并非全部如此，有许多强盗是相当文明的，而且还是蛮看重自己身份的。有一个故事说，一个强盗抢劫一户人家。这家人忙呼强盗大王、将军、好汉等，请求高抬贵手，强盗不但不高兴，反而更凶。那户人家忙问，该如何称呼，强盗说：“可以叫我先生。”故事来源于民间，想必文明、讲究礼貌的强盗还是在大有人在的。所以许多强盗夺人钱财的手段也是十分温柔的，让你丝毫不感到害怕，有时甚至是不知不觉，即使你被狠狠地劫了一回，也不知道是谁。这种存在着的不同传统的强盗，可以将其称为另类强盗。

另类强盗并非是现代文明教化的结果，古代就有，这是有证据的。几个文人喝酒行令要求做诗，各人要用一句诗说出一种强盗。一个说：“为首敛钱天窗开”。一人说：“诈人害人坏秀才。”又一人说：“四个轿儿喝道来。”其他的人都嚷道：“这是衙门的官老爷，怎么会像强盗？”那人答道：“你看如今坐在4个人抬的大轿里的，10个倒有9个比强盗还厉害！”。故事是古代传下来，说明这另类强盗古代就有，而且身份也很另类的，从史上也可找出这样的例子。清人姚元之所撰《竹叶亭杂记》（记有朝廷掌故、礼仪制度、地方风情物产、石刻印章、古籍文物、人物轶事、读书杂考、花虫木石等）记载四川流行一种叫“贼开花”的玩意，光是这名字就知道与盗贼有关，其实质是另类强盗就普通强盗的案子再来打劫一番。就是说一地发生盗贼案件，官吏衙役不分青红皂白，认定当地富户为窝赃犯，即行拘押，一案往往牵连数人，这是为什么叫“开花”了。那些富户为免牢狱之苦，只好拿钱消灾。这种夺人钱财之法，既不打你，也不伤你，比起一般强盗来说，文明得多了。

这种另类强盗之所以能明目张胆做起强盗来，不是因为其手段温柔，比起其他的强盗来，老百姓喜欢，而是因为他们这样做是有皇帝老儿作后台的。也就是说这另类强盗抢劫手段是皇帝发明、教会的，明成祖朱棣曾下圣旨说：“那军家每年街市开张铺面，做买卖，官府要些物件，他怎么不肯买办？你部里行文书，着应天府知道：今后若有买办，但是开铺面之家，不分军民人家一体着他买办。敢有违了的，拿来不饶。钦此。”天下的头儿如此，榜样示范作用当然不低了。明成化年间有个叫钱能的太监做监视云南头儿的活，当地有个靠槟榔发财的，群众戏称曰“槟榔王”。这钱能是个能生钱的主儿，随即着人将其拘来，“尔敢惑众，僭越称王”。这槟榔王毕竟只是槟榔王，不是人的王，所以只好“倾其所有”，才保住了自己。

这些被称之为另类强盗的，虽然身份冠冕堂皇，但因为他们猎取钱财具备强盗的两个典型特征，一是强迫你不自愿地交出钱财来，二是用某种手段，使你不得不交，正如面对普通强盗一样，不交不行，除非你宁愿吃苦头，并且不怕舍命，才有一线希望逃生。其另类就另在强的手法隐蔽，而且比较文明，并且还有合法依据呢，比如皇帝的圣旨、钱能的权力等。

常言说得好，好事不出门，坏事传千里。实际上，也是好行传不久，坏行传千代。做起这种强盗来一可以发财，二来不失身份，所以一直有人在学在做，而且做起来更加进步、文明，而且不是一个人的活动，成为一种组织性的活动、经营性的行为，花样越来越多，举不胜举。这东西就只有我，我说了算是一种。正如“此山是我开、此树是我栽，要从此路过，留下买路钱”一门所出，走我路、坐我车交多少价钱由我说了算，不要任何理由：我就这么定的，你要走路，你就得交钱，坐车就得交钱，天经地义。与国际接轨的“抢”法又是一种。说这东西外国的涨了，我们的也要涨。如果你说外国的降了，你为什么不降，那他就不讲这个理了。如果讲理，还叫那个盗。另类强盗也是盗嘛，所以不要试图同他们讲理，你只要乖乖地交出钱来就行了。有的觉得这世道玩钱有点低俗了，要来个精神的、高尚的，不经你的同意并将你的意见表了，把你给代表了，这是最新的一种，也最可怕。不是有本叫《中国不高兴》吗？尽管你很高兴，可是有人硬说你不高兴，没办法，因为你是不能讲理的。时下，这种强夺你意志的事似乎很流行，大的有之，小的有之，把你抢得只剩下行尸走肉了。这比抢钱还可厉害着，钱没了，你的人还在，你的精神、意志被打劫了，你就剩下的是什么？我不敢说，也不敢想，因为我也是这样，好害怕。