审判

一条咬人的狗被打死了，觉得自己很是冤枉，遂到阎王那里申冤，觉得自己命不该绝。阎王命三司会审。为公正起见，三司组织了一个陪审团，公开审判。这条狗陈述了他不该被打死的理由：

第一，人们打我、骂我、吃我，我咬他们是以牙还牙，是公平的。外国有种族偏见，中国有狗犬偏见，认为凡狗皆不好，用各种恶毒语言来形容狗、贬低狗，我随便可以说出一些来，狗仗人势，狗急跳墙，狗苟蝇营，狗尾续貂，狗胆包天，狼心狗肺，狗东西，恶狗挡路，狗眼看人低，狗急跳墙，狗咬狗，狗奴才，人模狗样，狂犬吠日，走狗，狗腿子，痛打落水狗，狗眼看人低，狗血喷头，狗头军师，好狗不挡路，赖狗改不了吃屎，狗嘴里吐不出象牙，这狗还真行，一口气说出了几十个。还言犹未尽，接着说了一串，狗拿耗子——多管闲事，狗咬猪尿泡——空喜欢一场……你们看看，凡是带狗的词儿没有一个是好的，不是从骨子里有偏见吗？这对我们狗类能公平吗？不公平不可以鸣吗？人类不是有不平则鸣吗？为什么我们鸣了，就是咬了一口，就要置我们于死地？骂了我们那么多就不该受惩罚？外国人说狗是人类的朋友，连狗肉都是不吃的。而中国人呢，什么东西不吃，光是拿我们狗做菜，就不下数十种。这天下岂有吃他人的，不许他人吃他的道理？

第二，我咬人是被生活所逼，非自愿的，没有故意。我们狗一直寄人篱下。谁养活我们，我们就要为他们效力。他们叫我们做什么，我们不做，就要挨打、挨骂，吃不到东西，没有安身的地方。生存权是最基本的权利。要生存就得听话，听话就得做主人叫做的人，看见路人就叫、见到人就咬，难倒不累呀？我们为什么做呀？不就是为了一口饭嘛。如果有公款把我们养起来，我们也不愁吃、不愁穿，还可以国内外风景区转转学习外地狗儿的生活方式，把我们注意力全部分散了，我们能去做咬人的事，为了一顿饭，去咬一个人，冒着被打、甚至打死的危险？咬人是我们为了生活无奈的选择，是被逼出来的。梁山好汉被逼急了造反，人说他们是英雄，我们被生活所逼去干咬人的勾当就是罪恶，就要被打死？天下还有个理字？人类为什么要坚持人狗双重标准呢？

第三，有些人就是该咬，他们比我们狗还坏。中国人虽然对狗不友好，但许多还只是心里厌恶我们，并没有行动来，只是对远远地避开我们，不问我们的寒暖，不关心我们的饥饱，这类人有点良心，知道我们也是生命，虽然被生活所逼恶一点，但还是可以容忍的，只是在靠近他们的时候会扬起手来，将我们赶走。而有些人则不同，他们容不得我们，我们走在街上，追我们、打我们，向我扔石头、挥木棒。我们蜷缩天屋檐下，他们对我们吆三喝四的，不让我们安宁。这里不许站，那里不许蹲，让我们到那里去？整天活在没有人烟的荒凉地方、坐在那里等着饿死不成？如果有一个朋友感染了疾病，就要把我们全部杀光，我不知道为什么人自己传染疾病，不把自己的同类杀光？对这些始终从骨子里与我们为敌的人，我们能不咬他？他们不该咬？

听罢他的陈词，陪审团进行了评议。经过一天的激烈争论，他们达成了一致的意见：因为是人打死狗，所以援引人类的重庆“彭水诗案”、山西“稷山文案”、陕西“志丹短信案”、山东“高唐网案”以及河南“灵宝贴案”的做法，认为狗咬人有过，辩解不成立，打死活该，下世永远为狗。

那狗颓然而去，继续去做他的老本行了。